Esta sociedad se “alimenta” de la información masiva, y cualquier ciudadano que lea a diario la prensa puede creer que está “informado”. No obstante, en el discurso informativo la lengua puede usarse también con el propósito de desinformar debido a que en este tipo de discursos la misma se constituye en una herramienta de poder: la organización de los elementos lingüísticos va acorde con la ideología, la cosmovisión y los intereses de una clase política y social que se esconde detrás de un locutor (redactor, editor). Esos intereses, por supuesto, no aparecen explícitos, pues se enmascaran en la organización de los elementos, creándose, en términos de Habermas, una acción estratégica encubierta. 

El discurso informativo es ideológico y puede manipular porque quien realiza la emisión no sólo escoge el objeto sobre el cual hablará (historia, tema, asunto), sino que lo presenta desde su perspectiva: es el que enuncia y dirige la cadena significante del discurso, el que orienta su sentido. En esta medida, el enunciatario (lector, espectador, público, “masa”) se encuentra en condiciones de inferioridad en cuanto al poder se refiere: su configuración depende de la visión que el locutor tenga de él. Por eso el discurso informativo quizás sea el más ideológico e ideologizante de cuantos se producen en la sociedad moderna, no sólo porque en él los temas se escogen al libre albedrío del medio, sino también porque hay un yo que no aparece materializado porque se oculta en unas condiciones de poder especiales.

En este trabajo se analiza el discurso de dos textos informativos que se publicaron en El Tiempo, diario de circulación nacional en Colombia. El objetivo es mostrar cómo, a través de unos textos noticioso-expositivos, el diario manifiesta subrepticiamente una ideología, un punto de vista, una posición política y cómo emprende acciones estratégicas para orientar la información hacia la deslegitimación de las posiciones ideológicas contrarias. 

Conviene hacer este análisis a la luz de los planteamientos del análisis crítico del discurso (ACD), transdisciplina que se ha preocupado en los últimos años por el poder y la ideología que circulan en los distintos discursos que nos rodean, ante todo cuando esos discursos provienen de un sector de la sociedad inmerso en unas condiciones de poder desde las que puede influir tácita o explícitamente en la forma de pensar de las mayorías que carecen de los medios para expresar su libre pensamiento. 
