O objetivo deste trabalho é propor uma reflexão sobre como a intertextualidade e a interdiscursividade contribuem para a construção discursiva da representação da denominada “mídia hegemônica” nos editoriais da revista impressa Caros Amigos. Que discursos sustentam socialmente essa representação? De maneira mais ampla, pretende-se refletir sobre a relação que se estabelece entre a mídia e a sociedade por meio do discurso, partindo de uma representante da auto-denominada “mídia independente”. O discurso aqui é entendido como um modo de ação (prática social) e também como um modo de representação, o que demonstra uma relação dialética entre o discurso e a estrutura social (Fairclough, 2008). E as práticas sociais, por sua vez, também são constituídas por um elemento reflexivo. O conceito de reflexividade pode ser entendido, resumidamente, como a possibilidade de usar o conhecimento sobre a vida social com o intuito de transformá-la. Conceito originalmente usado pelas ciências sociais e recuperado por Fairclough (1999), a partir da obra, dentre outros, de Giddens (1997, 2003). Tendo em vista que todo enunciado, de uma forma ou de outra, recupera outro(s) enunciado(s), Fairclough (2008) destaca a compatibilidade entre o conceito de intertextualidade e a estruturação/reestruturação das ordens de discurso e, por conseguinte, da construção discursiva da representação do sujeito nas interações sociais. O autor faz uma distinção entre a intertextualidade manifesta e a intertextualidade constitutiva (ou interdiscursividade), o que o conduziu à percepção de que os pressupostos discursivos podem ser considerados formas de intertextualidade constitutiva, já que são convenções discursivas constitutivas do texto. A análise dos editoriais da revista impressa Caros Amigos mostrou-nos que a intertextualidade, manifesta e constitutiva, contribui de maneira decisiva na construção discursiva da representação da denominada “mídia hegemônica”. 