En esta investigación examino cómo se construyen significados capaces de operar distintos modos de representación ideológica de las y los jóvenes en discursos disciplinares de historia y discursos especializados sobre juventud chilena producidos entre los años 1970 y 1990. Específicamente, me propongo identificar qué dinámicas de uso de recursos lingüísticos y estrategias discursivas específicas se ponen en juego para la consecución de dichas representaciones. Esta propuesta surge de una relación interdisciplinaria que vincula áreas tales como Historia, Lingüística y 
Comunicación, y se orienta a partir de un marco teórico-metodológico que combina los Estudios Críticos del Discurso (ECD) y la Lingüística Sistémico Funcional (LSF). 
Este trabajo hace un llamado a (re)leer y (re)interpretar –por medio de una conciencia crítica del lenguaje- aquellos discursos que dotan de sentido la historia reciente, ya sea situando, o bien, desplazando, a las y los jóvenes en el pasado chileno. Al tratarse de discursos propios de la esfera pública, éstos tienen indudable repercusión en la manera en cómo se construye conocimiento social sobre dichos actores. Se erigen como discursos de autoridad que legitiman saberes como verdades y propician lecturas estables y consensuadas con amplios efectos ideológicos. Esta investigación muestra la necesidad de generar espacios de discusión para que la sociedad en general, y las y los jóvenes en particular, confronten las realidades que les son impuestas con aquellas que ellos/as mismos/as son capaces de (re)significar. Así, la (in)visibilización discursiva pactada actualiza oportunidades para que las y los jóvenes recuperen una(s) determinada(s) imagen(es) de sí mismos y se proyecten social, cultural y políticamente en la actualidad a partir de dichas configuraciones.
Parto de la hipótesis que establece que los discursos escogidos tienen la capacidad de expresar, negociar y naturalizar representaciones en torno a las y los jóvenes, mediante un uso frecuente y sistemático de recursos y estrategias lingüísticas que ejercen poder, manipulación y solidaridad ideológica, a fin de comprometer su visibilidad en la constitución del pasado reciente chileno. Tal visibilidad varía de acuerdo a los campos de acción discursiva de las voces autorizadas: ésta tiene un menor alcance en la construcción de conocimientos históricos disciplinares, mientras que logra uno mayor en la construcción de conocimientos especializados en juventud. Lo anterior se articula sobre la base de –al menos- tres modos de representación: el ocultamiento, la marginación y la negación de las y los jóvenes en tanto actores críticamente involucrados en el devenir histórico de las últimas décadas. 