O investimentos linguistico do discurso literomusical de Elomar Figueira Mello

O universo do sertão é um tema que há muito vem sendo explorado dentro das artes: em diversas produções escritas e também na pintura, escultura e a música. É nesta última área que focalizaremos nosso trabalho ao analisarmos a obra literomusical de Elomar Figueira Mello, considerado o maior representante da canção catingueira. Embora seja um compositor cujos discos classificam-se como referência da música regional e também já haja um número considerável de estudos acerca de sua obra, Elomar mantém um afastamento quase total da vida urbana, da mídia e da imprensa, vivendo longe da cidade na fazenda chamada de Casa dos Carneiros, no sertão baiano, onde cria cabras e compõe antífonas, árias e óperas sertanezas. Esse comportamento peculiar do compositor proporcionou que a mídia jornalística criasse um mito em torno do artista, que opõe tanto em sua música como no seu próprio modo de vida, a cidade ao campo. Desse modo, nas composições de Elomar há a transposição das suas experiências de vida para o campo discursivo. Elomar trata a língua como objeto cultural que deve ser documentado e propagado pelo meio de sua música, cantada em linguagem dialetal sertaneza, assim chamada para dar ênfase ao sertão, e que contém tanto um manancial de referências do português arcaico preservadas no dialeto regional, quanto neologismos criados pelo compositor. Outra questão relevante na produção de Elomar é a forte presença de referências da música erudita que se reflete diretamente nas composições, oferecendo ao artista o principal traço de sua obra: retratar, através de suas óperas, suas cantatas, seus autos, os temas sertanejos a fim de propor a construção de uma realidade específica da “patra vea do sertão” e que seja reconhecida tanto culturalmente quanto socialmente. A pesquisa pretende aplicar o referencial teórico-metodológico da Análise do Discurso de linha francesa, descrito por Dominique Maingueneau, à  produção literomusical do compositor Elomar Figueira Mello, analisando o discurso das canções enfatizando o conceito de interlíngua (Maingueneau, 2001), a fim de observar a presença de plurilinguismos dos quais o compositor faz uso para caracterizar uma legitimação de um código de linguagem apropriado a uma cenografia sertaneja. 