A palavra mito vem da palavra grega mythos e caracteriza-se por ser uma narração pública de feitos lendários da comunidade; muitas vezes, é formado através de uma tentativa de solucionar problemas reais dessa mesma comunidade. Após sua formação, esse mito busca confirmar-se e consagrar-se dentro dessa mesma sociedade que o criou e passa a ser legitimado por ela. Através de automatismos, da conduta e dos hábitos, os adultos induzem modelos de comportamentos correspondentes nas crianças, modelos esses que, por sua vez, foram sendo confirmados pela ação do Estado durante nossa história. È a teoria da reprodução de Bordieu e Passeron, em que quanto mais completo e acabado for esse processo de legitimação, mais ele conseguirá impor o desconhecimento de sua ação sobre os seus dominados. Esse mito cria, portanto, uma espécie de bloqueio dificultando a percepção da realidade e impedindo as pessoas de lidar com ela. Há em nosso cotidiano a forte presença de uma representação homogênea de nosso país baseada no senso comum. Essa representação nos diz a todo instante que “...moro num país tropical, abençoado por Deus, e bonito por natureza” (Jorge Ben Jor); “em nenhuma outra região se mostra o céu mais sereno, nem madrugada mais bela a aurora; o sol em nenhum outro hemisfério tem raios tão dourados (...); é, enfim o Brasil Terreal Paraíso...” (ROCHA PITA,1952); a mistura de três raças fez surgir um povo sem preconceitos de raça, credo, classe ou cor; o Brasil é um “gigante pela própria natureza” (Hino Nacional); temos um povo pacífico, ordeiro, generoso que não teme a guerra, mas que deseja a paz; aqui, “em se plantando, tudo dá” (CAMINHA,1500). Toda essa representação acima citada, nos faz acreditar na identidade, unidade e indivisibilidade de nossa nação; e cria, conseqüentemente uma tradição literária que alimenta-se e vive dessas imagens que abriga e ao mesmo tempo põe em circulação. Apesar de pertencentes ao mundo da representação, essas imagens engendram-se e articulam-se em um campo discursivo, passando assim a se instaurarem e se mobilizarem num processo de legitimação ideológica. Com base em tudo isso, o presente trabalho pretende analisar a presença deste “mito fundador” da nação brasileira nos livros didáticos de 3ª e 4ª séries, tentando analisar a forma como esse mito é repassado conscientemente para o subconsciente dos alunos das séries iniciais, garantindo assim a perpetuação e legitimação do mesmo.