Trabalhar a questão da alteridade no pensamento bakhtiniano envolve, principalmente, considerar o ser, refletido no signo, refratando uma ideologia, revelando a natureza de sentidos produzidos numa e para um auditório social que reflete outros desse ser. Essa alteridade se configura, pois, pelo confronto desse ser com os interesses sociais daquilo que Bakhtin denomina de comunidade semiótica. Um confronto que se insere e se remete à visão marxista de luta de classes, considerando a questão dos conflitos de e em um código ideológico que se revela pelos processos de comunicação. Nessa perspectiva, a língua se coloca como mecanismo materialista do processo de representações que decorre dessa alteridade entre o ser e o mundo, o ser e o outro, o ser e seu auditório social, o ser e a classe e, por que não, o ser e a ideologia. Trata-se, pois, de uma plurivalência social dos signos que o ser confronta na contradição de uma representação de valores. É a partir dessas matrizes teóricas que pretendo problematizar a questão da alteridade no pensamento bakhtiniano. Primeiramente quero considerar a questão da inserção do signo no mundo como focalização inicial de um processo de alteridade na relação do ser com a linguagem. Na sequência, pretendo observar o conceito marxista de luta de classes, no sentido de problematizar a alteridade enquanto representações de uma luta entre o ser, seus valores, a sociedade, o grupo social e suas relações com uma diversidade de signos ideológicos que os constituem enquanto uma relação dialética. Por fim, desejo construir um crivo acerca do pensamento bakhtiniano que associe a relação com os signos às tensões de uma luta social que se trava justamente pela constituição de uma alteridade, derivada de uma memória da história da humanidade, repleta de repertórios de signos ideológicos em movimento. Espero com esta reflexão, fomentar a constitutividade do pensamento bakhtiniano enquanto fundamento de base para a construção de epistemes no campo da Análise do Discurso.

