Procuramos com esse trabalho promover uma articulação teórica capaz de tratar os discursos na sua dimensão social, cultural e cognitiva, considerando que, como objeto sociocultural, é importante considerar os textos como organizadores dos diversos domínios da experiência humana. Cabe aos discursos a responsabilidade pelas ações de identificação de agentes e de representação dos eventos nos quais os indivíduos estão envolvidos como atores conscientes. A linguagem surge, nessa perspectiva, como uma prática social produtora, mantenedora e transformadora das relações entre os sujeitos histórico-culturais, os processos de construção das representações discursivas, sejam elas identitárias, interpessoais ou ideacionais e os sistemas de referência que orientam as ações dos indivíduos no mundo.
A partir dessa perspectiva, nossa preocupação consiste em refletir sobre as interfaces entre processamento discursivo e mapeamento cognitivo, tomando como ponto de partida a análise de representações discursivas presentes na mídia impressa. Considerando-se, desse modo, que os discursos são práticas sociais de significação do mundo e de seus atores sociais, esse trabalho se volta para a observação de como os discursos negociam sentidos para a construção de sistemas de referência sociais. Tendo em vista a concepção de prática discursiva apresentada e os aspectos cognitivos e experienciais envolvidos nos processos de significação do social nessas práticas, nosso objetivo principal será propor uma articulação da perspectiva teórico-metodológica da ACD às teorizações da lingüística cognitiva, principalmente, no que concerne à questão dos mapeamentos cognitivos.
O exame dos aspectos cognitivos materializados linguisticamente demonstra como os discursos, como práticas sociais de significação das nossas experiências, instauram sistemas de referência que atuam na construção das representações de mundo. Apesar do caráter individual das percepções de mundo, não se pode perder de vista que os indivíduos são sujeitos situados social, cultural e historicamente. É necessário, portanto, pensar uma abordagem teórica que seja capaz de articular essas três dimensões dessa condição dos sujeitos históricos para se compreender de forma adequada o processo de produção de sentido. 