O Projeto Vidas se constitui por um corpus, em sua maioria, de relatos de história de vidas. Neles podemos observar  descrição de lugares e de pessoas da região de Pimentas, foco da pesquisa.  A Semiótica francesa reúne elementos conceituais que nos possibilita entender, na perspectiva de uma análise imanente,  o sentido do discurso, explicitando suas articulações em níveis de profundidade anteriores a sua discursivisação, ou seja, sua materialização em texto. É dessa forma que a Semiótica ficou conhecida como teoria que não se preocupou apenas com o quê  texto diz, mas como ele diz o que diz (Groupe d´Entrevernes, 1979). Com o corpus do Projeto Vidas e o ponto de vista, não poderia ser diferente. Ao longo de três décadas a Semiótica elaborou conceitos que nos habilitam a tratar da percepção posta em discurso. Para isso, entende as palavras como figuras capazes de materializar os sentidos. Algumas delas criam o efeito de sentido de se estar referindo à própria realidade sensorial, aquela que convoca os cinco sentidos e nos faz deslocar pelo mundo (Bertrand, 2003). Isto é observar a percepção e seu papel na organização discursiva, sem no entanto cair nas raias de um psicologismo ou adentrar nos campos da biologia. As figuras do discurso, ou seja, aquelas colocadas no textos seriam, do ponto de vista semiótico, a debreagem perceptiva que constitui, por exemplo, as descrições (Keane, 1991; Ouellet, 1992). Para este trabalho, vamos nos apoiar em um prisma eminentemente linguageiro, para discutir a percepção em discurso trazendo as reflexões que a Semiótica francesa dispõe desde 1990 até os dias atuais. 