Ponerle nombre a las cosas es una acción universal presente en todas las lenguas. Lara (2006:43) señala que el acto verbal de denominación, denominar objetos físicos, acontecimientos, experiencias, sensaciones, etcétera, es la característica más obvia de todas las lenguas. Cuando nos deparamos con un discurso sobre el horror en México, el enunciador afirma que el “dolor” carece de nombre; que para ese dolor no hay palabras; que la muerte de un hijo, envilecido y masacrado, carece de nombre y que el sujeto que experimenta ese sufrimiento es simple y dolorosamente “nada”.  
En este trabajo no nos preguntamos si la lengua no sirve para denominar, si ella es inútil; nos preguntamos cómo la precisión que logra un poeta alcanza la complejidad del acto verbal de denominar.  Cómo la palabra “violencia” sirve al enunciador para denominar la historia actual de México, para llamar a este espacio a los actores de la sociedad mexicana; pero la palabra en sí no es suficiente se requiere del texto “una carta abierta a los políticos y a los criminales”, de recursos discursivos tales como: tres ejes léxicos a)incapacidad-violencia-crueldad; b) violencia-miedo-horror; c) aislamiento-miedo-manifestación; la polifonía y la intertextualidad; el uso de metáforas (pudrimiento del corazón, el corazón de la ciudadanía, seres amedrentados y destruidos en su alma); y el uso de palabras  socialmente marcadas  para expresar la indignación “estamos hasta la madre” “pinche competitividad”. 
