Partindo de pressupostos teórico-metodológicos da Análise do Discurso Critica investigo o discurso do cigano sem mediações externas, sendo o tópico central de pesquisa a auto identificação cigana. Os objetivos são contribuir cientificamente para aumentar o reduzido número de trabalhos sobre ciganos no Brasil e, socialmente, para a inserção da cultura destes povos no âmbito da cultura majoritária, superando o particularismo familiar onde se encontra. Para a análise do discurso, conforme arcabouço de Chouliaraki e Fairclough (1999) recorri à delimitação de corpus constituído de dados secundários, e posteriormente realizei a ampliação do corpus. Para a análise discursiva, utilizei categorias de análise textual propostas por Fairclough (2003), parte do arcabouço sócio semântico criado por van Leeuween (1998) e ainda, o arcabouço teórico de Thompson (2009) para análise de construções simbólicas ideológicas. Nos resultados da pesquisa percebi que na tentativa inconsciente de se proteger, os ciganos internalizaram parcialmente o discurso da cultura majoritária, e ao mesmo tempo em que lutam contra a fragmentação de seu povo, também internalizam discursos hegemônicos preconceituosos. Essa parcial internalização se faz presente quando o cigano procura tornar legítima sua condição como ator social digno de apoio. A construção da união ilusória entre ciganos e demais brasileiros demonstra que, quando se defendem de sua condição de minoria étnica, esses grupos procuram ser aceitos pela sociedade majoritária como iguais. Também conclui que avaliações positivas reforçam como desejável a manutenção da cultura cigana pela língua, fato que demonstra que somos interpelados a assumir identidades diferentes em momentos diversos dos sistemas culturais.