En este trabajo estudio, desde la perspectiva del Análisis Crítico del Discurso, (ACD) la visión androcéntrica que ha primado en la construcción de la historia tradicional, específicamente la que se difunde a través de los manuales escolares chilenos. Para develar esta tendencia se analiza también la respuesta planteada en un enfoque discursivo alternativo denominado “Historia de las Mujeres”. Este último se instala como una construcción que aspira a configurar un discurso integrado que incluya a hombres y a mujeres en una misma versión.
La perspectiva del Análisis Crítico del Discurso contribuye a develar las ideologías que subyacen al texto y que ponen en evidencia relaciones de dominación. En este caso particular, me enfoco en la versión transmitida por el discurso pedagógico respecto de la participación de las mujeres en la obtención del derecho a sufragio que se logró en Chile recién en el año 1949. El mismo hito lo analizo en el discurso de la escritora Diamela Eltit (“Crónica del Sufragio Femenino en Chile”, 1994), identificando diferencias y contrastes en la representación del rol de las mujeres.
A partir del análisis me interesa conocer, en primer término, las principales características del discurso del texto escolar en relación a la representación de las mujeres y al rol que ellas jugaron en la obtención del Derecho a Sufragio Femenino en Chile. En segundo lugar, me enfoco en las diferencias existentes en las representaciones discursivas entre textos escolares editados en distintos periodos de la vida social y política de Chile. Finalmente, identifico las principales distinciones en la recontextualización discursiva del sufragio femenino entre la obra de la escritora Diamela Eltit (inscrita en la línea de Historia de las Mujeres) y la de los manuales escolares. 
El marco analítico se sustenta en la Lingüística Sistémico Funcional específicamente en las aportaciones del Sistema de Transitividad (Halliday, 1994) y en dos modelos provenientes del Análisis Crítico del Discurso (ACD). El primero corresponde a la propuesta de Representación de Actores Sociales desarrollada por Theo van Leeuwen  (1996) y, el segundo, al modelo de Representación de Eventos Sociales aportado por Norman Fairclough  (2003). 
