A educação sexual, no século 21, apresenta-se como plataforma de política educacional, tendo como um dos propósitos focalizar no preparo de professores da escola tradicional para lidarem com o assunto sexualidade. Este estudo tem como objetivo descrever os propósitos de tal plataforma educacional, relacionando-o à instância do discurso, o discurso da sexualidade, como descrito por Michel Foucault, na sua obra História da sexualidade. Este estudo, portanto, baseia-se no pensador francês, que aponta a transformação progressiva do sexo, sua prática e sua arte, em discurso, poder e ciência. No pensar de Foucault, dois dispositivos instituem o discurso: o dispositivo de aliança, fundado no direito feudal, canônico (e genético) e o dispositivo de sexualidade, que reafirma o genético, posteriormente, na família, na forma de correlação de forças. Instâncias psicológicas e pedagógicas, então, vêm a reboque da família, para auxiliá-las na tarefa de uma nova aliança. Este estudo pretende discutir o atual incentivo à educação sexual, como uma etapa a mais no processo da intensificação do discurso especializado, desta vez na instância escolar. Neste ambiente, o discurso da sexualidade encontraria outras matrizes discursivas, notadamente a psicologia, que se insere, pedagogicamente, como autoridade na comunicação escolar sobre o sexo. Para os intentos deste estudo, pretende-se analisar uma entrevista, no programa Roda Viva, da TC Cultura, do dia 24 de janeiro de 2011, com uma doutora e sexóloga, pois a emissora de TV considera o tema ainda um tabu, convidando, então, um especialista. Este estudo quer analisar as questões debatidas no programa da TV, sob o enfoque do entendimento de Foucault sobre o discurso sexual no ocidente. São algumas questões expostas no programa: necessidade de informar professores, incentivar a discussão do assunto com os alunos, visando à diminuição do preconceito e da inserção social da diversidade sexual. Este estudo quer se deter neste item, da diversidade sexual e sua inclusão, mas relacioná-lo menos à inclusão do que à especificação, e menos à diminuição do preconceito quanto à intensificação dos dispositivos de sexualidade. Se em período imediatamente anterior ao contemporâneo tinha-se o direito psicológico da orientação sexual, hoje teríamos na instância político-social (sob a rubrica de correta) a principal bandeira para a operacionalização dos novos discursos sexuais. Por fim, este estudo pretende lançar uma pergunta básica: sob o estatuto e o discurso da democracia sexual, o discurso da sexualidade não procederia a uma saturação do princípio da especialização?