Autor: Renan Araújo Gomes
renan.araujogomes@gmail.com
Rua Maria Euzébia Valadares, 89/ 201
Viçosa – MG 
CEP: 36570-000

Coautora: Profa. Dra. Maria Carmen Aires Gomes
mcgomes@ufv.br

Esta pesquisa de caráter transdisciplinar realiza-se sob o atravessamento de três disciplinas distintas: Teoria das Organizações, Moda e Estudos Discursivos Críticos. Objetiva analisar não só a forma como a moda constitui as representações sócio-discursivas nas organizações formais de trabalho, mas também, sob a perspectiva foucaultiana, a maneira como disciplina, uniformiza e controla as ações nesse contexto. Esperamos com isso desvelar relações assimétricas de poder, reproduzidas por meio do programa narrativo vestimentar determinado pelas corporações. Esta pesquisa busca estimular o posicionamento crítico-reflexivo sobre como se desenvolvem as relações sociais no cenário organizacional, e a forma como perpetuam princípios sociais hegemônicos pré-concebidos. De acordo com March e Simon (1970), Hall (2004) e Dias (2010), a sociedade é formada por organizações, onde as pessoas assumem postos com funções voltadas para realização de metas determinadas. Estruturalmente, caracteriza-se pelos predicados: hierarquia, sistema coordenador de procedimentos, cultura própria. Essa estrutura, semelhante à descrição feita por Foucault (2007) referente à arquitetura clínica e prisional, é responsável pelo doutrinamento dos membros, na qual o comportamento é controlado pelo fluxo descendente de poder, manifestada, inclusive, na indumentária a ser usada. O vestuário constitui-se como expressão cultural, com potencial para a construção de identidades sociais (CASTILHO, 2004; CRANE, 2006). Trata-se de objeto revestido de valores, que estão associados ao contexto espaço-temporal, devido ao caráter efêmero da moda (LIPOVETSKY, 1989). O corpus desta pesquisa se constitui de artigos da Revista Você S/A (publicação direcionada ao meio empresarial). Tomando o arcabouço teórico-metodológico da Teoria Social do Discurso, desenvolvida por Norman Fairclough (2001, 2006), constatamos a preeminência de uma identidade organizacional, em que a subjetividade humana encontra-se subjugada e escondida, devido à uniformização e padronização de um programa narrativo específico, que funciona como um dos mecanismos para a (re) produção de “corpos dóceis”, para a manutenção da ordem, pautando-se em princípios valorativos como pudor, neutralidade, sobriedade e sofisticação, reforçando, assim, o discurso hegemônico masculino e burguês.
