A construção de um espaço “genuinamente” brasileiro apoia-se exclusivamente sobre um discurso ecológico? Ou, em outras palavras, existiria um estereótipo do Brasil (também?) no que se refere à construção de um espaço nacional? Questões como essas nos serviram de norte para investigar os aspectos discursivos envolvidos na construção e/ou legitimação de uma identidade nacional, tomando o espaço nacional como elemento implicado nessa definição (HOBSBAWM, 2004). Num primeiro momento, chamou-nos a atenção um fenômeno relativamente recente na indústria do turismo e ao qual se vem denominando turismo científico ou turismo cultural. Tal modalidade turística assenta-se sobre a ideia de que aprender torna a viagem melhor, ou  ainda, aproveita-se melhor a viagem se se agregarem conhecimentos. Os roteiros montados nessa modalidade – nacionais ou internacionais – parecem indiciar, de certa maneira, o que há de genuíno para cada local: história no Egito, biologia em Galápagos, ioga na Índia etc. Ou seja, a partir de tais relações estabelecidas pelos roteiros, a hipótese que formulamos é que eles estariam estreitamente ligados com um espaço “típico”, “genuíno” de cada país. Tais roteiros pareciam reforçar nossa hipótese inicial segundo a qual a construção do espaço “genuíno” brasileiro passaria por um discurso ecológico. Mas, considerando que nosso aporte teórico é uma análise do discurso que opera nas estruturas da língua, procuramos observar se havia ali estruturas linguisticamente descritíveis que nos ajudariam a responder as questões acima. E, assim, a entrada no corpus encontrada nos levou a reformular nossa hipótese: “estruturas inclusivas” (cuja paráfrase geral poderia ser “não só ... mas também”) povoam os textos analisados e indiciam discursos que, apoiando-se em traços de um espaço nacional já consolidado (estereotipado?), pretende legitimar também outros traços de nossa identidade (tecnologias, história, hospitalidade etc.), no que diz respeito a tal espaço nacional. Trata-se, portanto, de verificar em que medida os discursos de legitimação de um Brasil “genuíno” sustentam-se em traços até certo ponto “já legitimados” e/ou ainda por serem legitimados. Para este trabalho, analisaremos um material produzido pelo Ministério do Turismo, intitulado Roteiros do Brasil: 87 motivos para viajar pelo Brasil, por ser ele bastante representativo da diversidade encontrada no corpus de nossa pesquisa.