INSERT INTO `wp_rg_lead_detail_long` VALUES (6503,'O item linguístico “agora” tem sido classificado morfologicamente, nos compêndios gramaticais, como um advérbio de tempo que retrata o momento presente. No entanto, os falantes da língua portuguesa, no uso real da língua, demonstram em suas falas que o comportamento do “agora” apresenta uma multifuncionalidade que perpassa pela noção de temporalidade, sendo utilizado não apenas para o esboço do tempo presente, mas também, por vezes, do tempo passado e do tempo futuro; pela noção de textualidade, sendo utilizado como conector que pode ora estar a serviço da ratificação de uma informação, ora a serviço da oposição entre os enunciados, além de outras funções interativas exercidas e homologadas entre os falantes. Nessa perspectiva, na presente pesquisa, propomo-nos a investigar o uso do “agora”, descrevendo o comportamento desse item e refletindo sobre a sua multifuncionalidade a partir da análise de enunciados diversos, retirados de corpus datado no século XVIII (O Livro das Monjas) e no século XXI (Corpus da Comunidade de Fala de Vitória da Conquista – BA). Para tanto, utilizaremos como fundamentação teórica os postulados do funcionalismo linguístico norte-americano e seremos guiados pela concepção que compreende a  língua como um processo gerado por uma gramática emergente, a mercê das necessidades de uso dos falantes em situações reais de fala.'),(6509,'O presente trabalho é um recorte de uma pesquisa mais ampla conduzida por mim, com a orientação da Profa. Dra. Viviane de Melo Resende (UnB), sobre o jornal de rua O Trecheiro, produzido em São Paulo e distribuído para todo o Brasil.  Sob a perspectiva do dialogismo (Bakhtin, 2002) inerente a todo texto, foquei esta análise no estudo documental de dois textos extraídos de dois diferentes jornais: uma matéria da edição do dia 8 de agosto de 2010 do jornal O Estado de São Paulo – intitulada:  “Paulista se blinda contra moradores de rua” – e o editorial da edição do mesmo mês do jornal de rua O Trecheiro – intitulado: “Por quê viver nas ruas e em albergues?”. Este responde diretamente àquela, questionando o jornal de grande circulação, que retrata pessoas em situação de rua de forma degradante e reificada, colocando-as como responsáveis pela “blindagem” de faixadas, marquises e jardins da Av. Paulista, e, consequentemente, pela criminalidade no centro de São Paulo. A partir desses textos coletei dados de meu primeiro corpus, os quais forma submetidos às categorias analíticas (Chouliaraky e Fairclough, 2003 e Resende e Ramalho, 2006) intertextualidade, interdiscursividade e significado da palavra. Como complemento, constituí outro corpus a partir de uma entrevista com o editor-chefe d’O Trecheiro, em que pude verificar como se articula a instância da produção do texto. Tal estudo textualmente orientado justifica-se na medida em que permite ver a materialidade das relações sociais assimétricas, que em sua dinâmica aparta pessoas em função de sua condição econômica. Dessa maneira, pude concluir que O Trecheiro, como ação linguística direcionada para divulgação e para a promoção da causa das pessoas em situação de rua (Acosta e Resende, 2010), tem como um de seus principais objetivos ser uma contrapartida à grande mídia, possibilitando e legitimando a formulação de identidades de resistência e de projeto (Fairclough, 2001) para e pela população em situação de rua. Sendo esse editorial um exemplo claro da tentativa de promover uma abertura na rígida estrutura social por meio de ações enunciativas, que são capazes de permitir outras percepções/concepções sobre a realidade da rua, dando a ver essa realidade para a qual queremos fechar os olhos (Pardo Abril, 2007). Percebo, assim,  que a mídia alternativa, assumindo uma atitude responsiva à mídia tradicional, constrói um espaço de debate ondo antes só havia surdez.\r\n\r\nPalavras-chave: Análise de Discurso Crítica, Situação de Rua, Mídia, Mídia Alternativa. '),(6515,'Este trabalho tem o propósito de analisar o discurso de escritores potiguares sobre as manifestações bio/gráficas das quais emergem seus textos literários. Integrado a uma pesquisa maior, em desenvolvimento na Universidade Federal do Rio Grande do Norte (Entre tribos e ritos: gestos de escrita de autores literários da cidade do Natal-RN), o estudo pretende investigar as concepções que alguns escritores da cidade de Natal têm a respeito da relação bio/gráfica com suas obras. Tal como concebe Maingueneau, toda obra literária se constitui necessariamente a partir de modos de vida, o que implica considerar a presença desses escritores em determinadas comunidades discursivas, com ritos genéticos específicos. Assim, através de depoimentos coletados em entrevistas semi-estruturadas e da leitura das obras de alguns escritores selecionados, a pesquisa em questão busca evidenciar que hábitos, costumes, regras tácitas de convivência e gestos de escrita e leitura constituem a enunciação de textos literários na cidade do Natal, no período dos últimos 30 anos.'),(6521,'Os estudos voltados para a arquitetura argumentativa do discurso têm mostrado como a produção das revistas tem seguido estratégias as mais diversas, que vão desde a escolha de figuras para compor a capa até a seleção de uma notícia configurada como manchete, passando pelo uso de elementos linguístico-discursivos, para “guiar” a forma por meio da qual a mensagem deve ser entendida pelo leitor. Resguardadas as singularidades dessas estratégias linguístico-argumentativas, que ora são explícitas, ora mascaradas por meio de atenuações e/ou esclarecimentos conteudísticos, mecanismos de polifonia, referência por autoridade, uso de perífrases verbais, verbos dicendi e diferentes marcas de modalização, a auto-avaliação vem se constituindo um mecanismo bastante produtivo na configuração das notícias veiculadas em edições comemorativas de uma revista, seja ela semanal ou mensal, de modo a estabelecer um texto próximo e um diálogo convincente junto ao seu público-leitor. À luz dessa perspectiva, este estudo busca analisar o estatuto da auto-avaliação na reportagem de capa (“Retrospectiva”) da edição especial de comemoração aos 10 anos da revista Perfil, uma publicação mensal da Editora Info Graphi, em parceria com a Art&CIA, cujo foco é trazer à tona, entre outros, potenciais turísticos, informações culturais, empresariais, comportamentais e educacionais  relativas ao interior sergipano. Grosso modo, pretende-se mostrar como o jornalista arquiteta seus enunciados nessa reportagem, a partir da observação da esfera discursiva em que se inserem esses enunciados, a presença de modalizadores, a relação entre o uso desses elementos modalizadores e a partilha de informações dada pelo jornalista ao público-alvo da revista e o modo como essa partilha se constitui uma auto-avaliação do jornalista em relação ao trabalho que revista a qual ele pertence presta ao povo sergipano. Em última instância, busca-se destacar como essa auto-avaliação contribui para a fidelidade do público-leitor da revista e para a constituição de um “perfil” da produção jornalística do interior sergipano, a par do intercruzamento dessa posição com a imagem que o homem de Itabaiana (sede da revista Perfil) e demais cidades do interior do Estado tem sobre si mesmo. Para dar conta da proposta, entrelaçam-se os princípios da Teoria da Modalização Linguística, destacando-se os estudos desenvolvidos por Koch (1987), Neves (2002), Cervoni (1989) e outros, com a perspectiva adotada por Chabrol (2001), para quem os enunciados linguísticos inscrevem-se, pelo menos, em 5 (cinco) esferas discursivas: da informação, da avaliação, interacional, acional e contratual. \r\n  \r\n\r\n'),(6527,'O presente artigo parte da observação de cálculos dos problemas de lógica que não utilizavam dados numéricos em suas operações, tampouco no resultados. Nessa seara, a investigação proposta verifica como funcionam os mecanismos cognitivos durante o processo de interpretação dessas questões e como a própria linguagem orienta para um resultado convencional por meio de uma operação de cálculo e raciocínio, tão discutido por filósofos na antiguidade. Entende-se, assim, que os mecanismos cognitivos da metáfora direcionam para uma espécie de cálculo do significado em linguagem matemática e não-matemática. Para tanto, propõe-se uma reflexão acerca da possibilidade de se ter um cálculo para o significado semelhante ou adverso ao cálculo matemático convencional, a partir da observação dos mecanismos cognitivos do processo de produção de e interpretação de metáforas convencionais, comportamento e os mecanismos de metáforas complexas, bem como o entendimento dos mecanismos cognitivos envolvidos no cálculo matemático, comparando esses fenômenos cognitivos ao da linguagem metafórica não-matemática. Para o arcabouço teórico desse trabalho, parte-se da análise de teorias do campo da cognição que sugerem  uma discussão explanativa acerca da relação concretude e domínios abstratos, mapas conceituais, integração conceitual e embodiement, em contraposição as discussões sobre metáfora no universo matemático, propostas mais recentemente em diálogo com as noções de cálculo do significado propostas por Wittgenstein.'),(6533,'\r\n\r\nResumen\r\n\r\nEsta investigación surge a partir de la experiencia obtenida en la promoción de Talleres Literarios en la escuela. En dichos talleres se trabaja no sólo con material literario, previamente seleccionado, sino con una selección de películas que le sirven de insumo y referencia a los grupos de trabajo para conocer y reescribir, a través de ejercicios individuales, los temas y realidades que son característicos o propios de nuestra ciudadanía latinoamericana; pero, sobre todo se hace una selección de películas, porque para los jóvenes la era de la globalización y la imagen ha sido determinante en la configuración tanto de su mundo interior como en la lectura de mundo que le rodea. Con esto también se ha pretendido cultivar no sólo el espíritu de creación sino mentalidades críticas y reflexivas en la escuela. \r\nEn esta oportunidad, el trabajo que presentamos ha sido el producto de la discusión y el análisis de la película Río; la cual es una película en 3-D de animación por ordenador, dirigida por Carlos Saldanha y escrita por Don Rhymer. El grupo de estudiantes con quien se tuvo la experiencia corresponden a jóvenes entre 12 y 13 años de edad; pertenecientes al 6t0 grado de la escuela básica. Valores como el amor, la honestidad, la amistad, la responsabilidad, entre otros, son los temas que sirvieron como punto de partida para el desarrollo de esta propuesta.\r\nPalabras clave: talleres literarios, escuela, cine.\r\n'),(6539,'O bullying é um tipo de violência escolar, praticada entre estudantes, em que um aluno, ou mais, persegue e intimida um colega sem que exista um motivo que justifique o ato. Pesquisas apontam o ambiente escolar, em especial a sala de aula, como o local de maior incidência do bullying, por isso, esta pesquisa teve o objetivo de conhecer um pouco mais acerca do assunto, que foi abordado sob diferentes aspectos, porém sempre voltado para o discurso dentro contexto escolar. Foram abordados aspectos como, por exemplo, a atuação da escola na Educação dos jovens; atuação dos professores diante da prática de bullying entre alunos; maneiras de se prevenir o bullying, etc. O presente estudo pretende mostrar através da análise do discurso de alunos do 8º e 9º ano de escolas estaduais, municipais e privada do município de Matipó, que a prática do bullying pode ter conseqüências negativas imediatas e tardias para todas as crianças e adolescentes direta ou indiretamente envolvidos. Inicialmente, foram realizadas palestras, aplicação de questionário, com a finalidade de se provar a real existência do fenômeno nessas instituições escolares e, depois, foram realizadas entrevistas com professores, alunos e funcionários dessas escolas. Verificou-se que a adoção de programas preventivos continuados em escolas de educação infantil e de ensino fundamental tem demonstrado ser uma das medidas mais efetivas na prevenção do bullying e na redução da violência social.'),(6545,'A palavra mito vem da palavra grega mythos e caracteriza-se por ser uma narração pública de feitos lendários da comunidade; muitas vezes, é formado através de uma tentativa de solucionar problemas reais dessa mesma comunidade. Após sua formação, esse mito busca confirmar-se e consagrar-se dentro dessa mesma sociedade que o criou e passa a ser legitimado por ela. Através de automatismos, da conduta e dos hábitos, os adultos induzem modelos de comportamentos correspondentes nas crianças, modelos esses que, por sua vez, foram sendo confirmados pela ação do Estado durante nossa história. È a teoria da reprodução de Bordieu e Passeron, em que quanto mais completo e acabado for esse processo de legitimação, mais ele conseguirá impor o desconhecimento de sua ação sobre os seus dominados. Esse mito cria, portanto, uma espécie de bloqueio dificultando a percepção da realidade e impedindo as pessoas de lidar com ela. Há em nosso cotidiano a forte presença de uma representação homogênea de nosso país baseada no senso comum. Essa representação nos diz a todo instante que “...moro num país tropical, abençoado por Deus, e bonito por natureza” (Jorge Ben Jor); “em nenhuma outra região se mostra o céu mais sereno, nem madrugada mais bela a aurora; o sol em nenhum outro hemisfério tem raios tão dourados (...); é, enfim o Brasil Terreal Paraíso...” (ROCHA PITA,1952); a mistura de três raças fez surgir um povo sem preconceitos de raça, credo, classe ou cor; o Brasil é um “gigante pela própria natureza” (Hino Nacional); temos um povo pacífico, ordeiro, generoso que não teme a guerra, mas que deseja a paz; aqui, “em se plantando, tudo dá” (CAMINHA,1500). Toda essa representação acima citada, nos faz acreditar na identidade, unidade e indivisibilidade de nossa nação; e cria, conseqüentemente uma tradição literária que alimenta-se e vive dessas imagens que abriga e ao mesmo tempo põe em circulação. Apesar de pertencentes ao mundo da representação, essas imagens engendram-se e articulam-se em um campo discursivo, passando assim a se instaurarem e se mobilizarem num processo de legitimação ideológica. Com base em tudo isso, o presente trabalho pretende analisar a presença deste “mito fundador” da nação brasileira nos livros didáticos de 3ª e 4ª séries, tentando analisar a forma como esse mito é repassado conscientemente para o subconsciente dos alunos das séries iniciais, garantindo assim a perpetuação e legitimação do mesmo.'),(6551,'Quando uma pessoa se muda para outro país por escolha ou por outro motivo, mas está aberta a conhecer a cultura, aprender a língua e entender as pessoas, é esperado que a televisão desempenhe um papel importante de contato com esta nova realidade (Thompson, 2002a,b). Muitas vezes, os programas de televisão são de grande valia para se aprender ou praticar a língua. Eles podem ser importantes também para aquela pessoa que não conhece os costumes do novo país ter uma ideia geral das pessoas, do tipo de humor, do tipo das notícias e do que mais agrada aquela sociedade em que a pessoa está inserida. Sendo assim, a televisão pode ser a primeira impressão de uma sociedade ou ser responsável pela formação de um parâmetro inicial. Dessa forma, os programas de televisão têm peso significativo na  representação da sociedade, e pode formar, mudar ou confirmar estereótipos. Tendo isso em vista, este estudo busca responder a questões como: de que maneira os programas de televisão são recebidos e entendidos por um/a estrangeiro/a? O que estes programas dizem a respeito do jeito de ser do/a brasileiro/a? Como é esta representação? Será que certos programas confirmam estereótipos dos/as brasileiros/as? O/A estrangeiro/a consegue relacionar a visão de mundo que ele tem quando assiste a um programa brasileiro? A respeito dessas questões, no presente trabalho apresento uma análise, fundamentada em pressupostos teórico-metodológicos da Análise de Discurso Crítica (Fairclough, 2001; Foucault, 1970; Ramalho e Resende, 2011; Resende e Ramalho, 2009), de uma entrevista com um estrangeiro para avaliar de que maneira a visão do povo do Brasil, representado por programas televisivos, é confirmada ou confrontada. '),(6557,'Na ótica de Marcuschi (2002) a compreensão de textos nos livros didáticos, “é considerada, na maioria dos casos, como uma simples e natural atividade de decodificação de um conteúdo objetivamente inscrito no texto ou uma atividade de cópia”. Para ele, “é até fácil perceber que os exercícios de compreensão de textos nos manuais falham em vários aspectos e não atingem seus objetivos” (MARCUSCHI, 2002, p. 51). Dell’Isola (1991, p. 199), por sua vez, constata um outro problema que diz respeito à forma de interpretação de textos em sala de aula: aos alunos de classe média-baixa ou baixa muitas vezes é solicitada apenas a interpretação que a escola elege como adequada. Esse modelo, no entender da autora, desconsideraria a maneira própria de pensar desses alunos e privilegiaria o padrão da classe dominante. Em nossa pesquisa temos como objetivo investigar como se constroem e são modalizados os enunciados sobre os textos dados para leitura em manuais de ensino fundamental de língua portuguesa. Buscaremos investigar como esses enunciados norteiam o trabalho a ser desenvolvido em sala de aula, e como se dá a formação de leitores nesses manuais. Como referencial teórico nos valeremos do conceito de heterogeneidade, introduzido por Authier-Revuz (2001), a partir das noções de dialogismo e polifonia propostas pelo Círculo de Bakhtin. Essa concepção relaciona os discursos àqueles que os perpassam, e é examinada em dois planos distintos: a heterogeneidade mostrada e a constitutiva. Em nossa investigação, nos deteremos na análise de alguns fenômenos da heterogeneidade mostrada presentes no discurso dos manuais didáticos tais como: a paráfrase e a pressuposição. Nesta apresentação pretendemos levantar alguns problemas pertinentes à pesquisa de mestrado desenvolvida na Faculdade de Letras da UFMG sobre o discurso didático sob a ótica da Análise do discurso.'),(6563,'Apesar das instituições bancárias, tanto públicas quanto privadas, operarem com dinheiro, os textos publicitários que as apresentam não registram o termo, mesmo parecendo ser este o propósito maior destas instituições. Parece tratar-se de uma construção coletiva que envolve diferentes práticas sociais. Sendo assim, o objetivo deste trabalho é o de identificar e analisar qual a representação do  dinheiro nos textos publicitários das instituições bancárias brasileiras, como  se organizam e como formam sua significação. Tal propósito se justifica pela necessidade de compreender como tal representação estabelece a cognição social e consequentemente o jogo de poder na esfera bancária por meio das publicidades por elas veiculadas. Utilizaremos, para tanto, o arcabouço teórico-metodológico da Análise Crítica do Discurso e da Multimodalidade, fundamentamo-nos em Chouliaraki e Fairclough (1999); Fairclough (1999 ; 2003); Van Dijk (1999; 2008); Wodak e Van Dijk (2000); Kress (2003); Dionísio(2005) entre outros. O corpus é constituído por 01(uma) campanha publicitária de cada um dos 04 (quatro) maiores bancos brasileiros no ano de 2010. Quanto aos resultados apresentados foi possível observar, dentre outros aspectos, que há manipulação discursiva produzindo representações sociais, motivando mudanças na postura cliente/banco/dinheiro motivada pela representação de dinheiro identificada.\r\n\r\nPalavras-chave: Representação, Dinheiro, Análise Crítica do Discurso, Multimodalidade.\r\n'),(6569,'Según las perspectivas que validan la existencia de un  discurso científico entendido como discurso de la “verdad” “objetiva”, el discurso poético es concebido, en oposición, como un discurso de la “creación”. De acuerdo con este planteo binario, los estudios acerca de la metáfora se han ubicado dentro del campo de la poética. No obstante, numerosos trabajos dan cuenta de un renovado interés en el estudio de la composición subjetiva de los discursos (Taschetto, en línea), en general, y, en particular, de la importancia de la metáfora en la explicación científica (Corancini, 1985; 1991). En este contexto investigativo, focalizamos nuestro trabajo en el estudio de la presencia de las metáforas en el discurso académico- pedagógico y su relación constitutiva con el discurso científico. Para esto, recogemos los aportes provenientes del Análisis del Discurso (línea francesa-brasileña), partimos de la definición de discurso como efecto de sentido entre locutores (Pêcheux, 1969) y lo estudiamos en su relación constitutiva con las condiciones de producción. De acuerdo con esta perspectiva, entendemos que las condiciones de producción y circulación de los textos se materializan en mecanismos discursivos, según las representaciones imaginarias de los sujetos. De este modo, para definir y caracterizar el discurso académico pedagógico partimos de los momentos de constitución, formulación y circulación (Orlandi, 2001). Consideramos, que el discurso académico pedagógico se presenta como “transmisor” de un conocimiento producido en el ámbito científico. De este modo, los autores se proyectan como testigos oculares de los avances científicos y asumen la “función autor”  de “iniciar” a los estudiantes en la disciplina (Orlandi, 1996). En este sentido,  profundizar la “función autor” y el “efecto lector”, en los textos de nuestro corpus, nos permitió analizar el funcionamiento de los sujetos como posicionamientos en el discurso.  A partir de estos presupuestos teóricos, nos alejamos de los estudios de la metáfora entendida como tropo y abandonamos toda posibilidad de estudiarlas, como unidades autónomas e independientes. Sostenemos que los estudios “tradicionales” acerca de la metáfora se apoyan en presupuestos teóricos que no siempre aparecen explicitados: concepción de sujeto, de lengua y sentido literal/sentido metafórico  (Hall, 2010). Por nuestra parte, las redefinimos como enunciados metafóricos y proponemos describirlas  y analizarlas como construcciones semánticas insertas en una dinámica discursiva. Con estos objetivos, hemos constituido un corpus compuesto por textos que forman parte de la bibliografía obligatoria de materias introductorias a la Universidad de Buenos Aires. Se trata de manuales universitarios escritos por profesores responsables de las cátedras. Para este trabajo, seleccionamos de nuestro corpus, a modo de ejemplo, casos que nos permiten dar cuenta de  los efectos de sentido que producen los enunciados metafóricos, de acuerdo con el hilo del discurso en el que estos aparecen. '),(6575,'La construcción del conocimiento académico sobre la interacción polémica entre el cuerpo gubernamental liderado por Hugo Chávez y la prensa venezolana se fundamenta, con frecuencia, mediante el uso de referencias de prensa como fuente historiográfica. Ello ocurre particularmente en periodos pre y post electorales con base en las noticias que tematizan las misiones, políticas sociales consideradas, desde 2003, como mecanismo tabulador de la eficacia del gobierno del actual presidente.\r\n\r\nConocida la agencia de prensa caraqueña como actor político (Borrat, 1989 y Fontcuberta y Borrat, 2006), este estudio analiza comparativamente en los diarios El Nacional, Tal Cual, Últimas Noticias y Diario Vea desde la perspectiva crítica (Chouliaraki y Fairclough, [1999] 2005 y van Dijk, 2005) a) la construcción discursiva del pueblo como personaje del acontecimiento mediático (Charaudeau, 2003) y b) su rol como fuente primaria del relato en las noticias sobre las misiones sociales en los albores del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) en 2007.\r\n\r\nTal estudio permite entender cómo cada periódico independiente, en tanto agente político-informativo, se autopostula como resistencia ante el poder hegemónico del otro en los múltiples espacios públicos (Habermas, 1992) y en cuáles tematizaciones el cuerpo redaccional lo emplea como fuente informativa para lograr la filiación política mediante la empatía del (e)lector.\r\n'),(6581,'\r\n\r\n\r\nMÓCCERO, María Leticia\r\nUniversidad Nacional de La Plata\r\n29 No. 1769\r\n1900. La Plata\r\nArgentina\r\nmlmoccero@yahoo.com.ar\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nEste trabajo es parte de un proyecto de investigación sobre la cohesión y la coherencia en la interacción verbal coloquial en español, que se está llevando a cabo en la Universidad Nacional de La Plata, Argentina. Se desprende de un estudio más amplio sobre la organización retórica de este tipo de encuentro verbal, realizada en el nivel léxico-gramatical por complejos clausales (Matthiessen 2002). En esta oportunidad, abordamos el análisis de las cláusulas paratácticas de proyección (Halliday 1994, Thompson 2004) utilizadas por los participantes en fragmentos narrativos (relatos,  anécdotas, chismes) de conversaciones coloquiales. El corpus está formado por 60 conversaciones informales grabadas en audio y/o video entre estudiantes universitarios de entre 18 y 28 años de edad pertenecientes a distintas universidades de Argentina, a quienes se les solicitó que hablaran sobre temas de su interés. Desde una perspectiva sistémico-funcional, analizamos, en primer lugar, las variaciones de tiempo de los verbos de ‘decir’ de las cláusulas proyectivas, y luego las estrategias léxico-gramaticales y prosódicas -frecuentemente imitaciones y parodias de los hablantes a quienes se cita- empleadas en las cláusulas proyectadas para citar discursos tanto propios como de terceros. Partimos de la hipótesis de que los hablantes utilizan distintos patrones de combinación de estos elementos para lograr diferentes efectos pragmáticos mediante la proyección de dos tipos de contextos: por un lado, el contexto en el que se produjo la emisión citada, que presentan a través de su propia experiencia, y al cual el interlocutor sólo tiene acceso a través del narrador; y por otro, el contexto en el cual se produce la interacción presente, que también puede poner en evidencia la actitud del narrador hacia los eventos narrados, y en el que el interlocutor tiene un rol activo. Los resultados preliminares obtenidos parecen indicar que los recursos en estudio, sumados al conocimiento del mundo que aportan los participantes y del contexto de situación, contribuyen a la co-construcción de la coherencia en el tipo de interacción verbal que estudiamos.\r\n'),(6587,'Análisis de diferentes tipos de relato en interacciones con víctimas de violencia doméstica\r\n\r\nIrene Madfes\r\nUniversidad de la República\r\nimadfes@adinet.com.uy\r\n\r\n\r\nSi bien, todo contexto institucional, constriñe los posibles enunciativos de los participantes de dicho contrato, el contexto en el que se desarrollan estas interacciones, el servicio telefónico de apoyo a la mujer víctima de violencia doméstica de la Intendencia Municipal de Montevideo, no se ciñe estrictamente a estos patrones. Esto es así, sobre todo en la primera parte de la interacción que es donde se produce el grueso del cuerpo del relato. Entonces, estudiar la narrativa dentro de un proceso interactivo implica no tomarla como algo acabado sino justamente tomar como objeto de estudio el propio proceso de producción de la misma ya que ésta pasa a ser considerada parte integral del proceso interaccional. \r\nEn esta medida, es que debe analizársela como una co-construcción en la cual intervienen tanto el hablante (narrador) como el oyente. Por otra parte, un abordaje interactivo ve a la narrativa en su contexto interaccional más amplio, es decir, se hace necesario el preguntar cuál es la función de la narrativa en una determinada situación (Bentes de Silva 1996). No se puede considerar a la narrativa como un texto autocontinente  que puede ser abstraída de su contexto original lleva a perder de vista el hecho que tanto narrar una historia como las formas en que ésta está narrada están moldeados por el habla y la acción (De Fina e.a. 2008)\r\nLa narración de la usuaria topicaliza en el maltrato, cosa que la lleva a iniciar una búsqueda que culminará, como primera etapa pública, en la consulta telefónica; éste sería el espacio en el que se inicia este proceso. El relato se convierte, entonces, como señala Barthes (1972), en el objeto de la comunicación, en la que hay un dador del mismo – la usuaria – y una destinataria privilegiada de éste – la receptora telefónica -. \r\nSi bien el punto de partida es que se está en un marco interactivo que es determinante para la construcción de las narraciones, hay casos en que la misma consta de numerosos enunciados producidos por el hablante-narrador, con poca participación del destinatario y casos en que la narración, claramente es construida conjuntamente. \r\n\r\nLos relatos de violencia no son solo sobre maltrato físico, sino que aparecen otros tipos de violencia, a saber, la violencia sicológica, la económica y la que tiene que ver con los hijo (amenazas relativas a la tenencia)\r\n.La estructura de dominación se basa en la violencia simbólica, concretizada en la internalización de las pautas del dominador [masculinidad hegemónica] por parte del subordinado -la subordinada en este caso- quien hace suyas las propuestas de aquel (Bourdieu 2000).  \r\n'),(6593,'La presente investigación tiene como objetivo analizar los orígenes del uso venezolano de barrio para expresar la relación delincuencia y territorialidad. Actualmente, la noción de barrio “en el mundo hispánico alude a una forma de división territorial”, entendida como conjunto habitacional, urbanización u otro espacio residencial (Almeida Rodríguez, 2010). En Venezuela, el significado de ‘ámbito geomorfológico’ está supeditado al de ‘marginalidad’ y ‘periferia’; un barrio es un territorio sociocultural estereotipado con connotaciones peyorativas y excluyentes. Esta acepción es anterior a la modernidad. Durante la Colonia, el barrio se asocia con una forma de organización y control de la sociedad en comunidades autosuficientes, caracterizadas por su origen y actividad social: parroquianos, artesanos, indígenas, negros (Buraglia, 1998). Sin embargo, en 1775, don José Carlos de Agüero, gobernador y capitán general de la provincia, lo usa en lugar de arrabal para justificar la necesidad de un Reglamento para el establecimiento de quatro Alcaldes celadores de Barrio en Caracas: “en estos Barrios hallan cómodo refugio los vicios, los esclavos fugitibos, y vagabundos […] y otros mas perjudiciales males”. Salazar (2008) consulta las definiciones de barrio y arrabal en el Diccionario de Autoridades del siglo XVIII, y concluye que el Gobernador describe las parroquias como arrabales aun cuando usa el término barrio para referirse a ellas. El registro de este significado en un documento oficial sometido a la consideración del rey Carlos III, nos permite suponer que su empleo ya estaba arraigado para la época. En este estudio, se analizan desde la perspectiva de ACD (van Dijk 2000), los contextos discursivos que hacen referencia a la descripción geopolítica del espacio en los juicios a malandrines, entre los años 1770-1775, con el propósito de describir cómo se construye la imagen de los territorios sociales del delito en la Caracas colonial y determinar las motivaciones para la resignificación de la palabra barrio como ‘ámbito de concentración de actividades delictivas’ a finales del siglo VXIII.'),(6605,'La ficcion se diferencia de otros tipos de discurso (juridico, academico, cientifico etc.) por la presencia de dos elementos formales: la dinamica de la re-presentacion de tiempo/espacio (estudiada detenidamente por Bakhtin) y la re-presentacion de agentes narrativos, llamados en al jerga literaria \"personajes\". Este trabajo realiza un recorrido de diferentes acercamientos teoricos que la nocion de \"agente narrativo\" ha recibido desde el estructuralismo pasando luego por la semiotica de Greimas. Propone finalmente que un acercamiento al estudio del agente narrativo en la ficcion en el contexto del Analisis del Discurso (linea frances) puede iluminar problemas teoricos de \"re-presentacion\"en virtud de la incorporacion de elementos claves en el analisis (efecto-texto; el interjuego entre texto/contexto/intertexto y interdiscurso); la nocion de efecto de sentido entre el sujeto-autor y el sujeto-lector0 y sobre todo la base de una teoria de la subjetividad. '),(6611,'Considerando a alteridade e o dialogismo como condição para a inscrição e sustentação do sujeito na linguagem, o ensino da língua portuguesa tem se pautado fortemente nas orientações bakthinianas. Muitos pesquisadores e, inclusive, os documentos oficiais brasileiros assumem que o ensino da leitura e da escrita deve considerar os textos que circulam socialmente, formando um repertório textual que servirá como fonte de referência para os alunos, favorecendo, sobretudo, os estabelecimentos de relações intertextuais. Assumindo portanto que a criação de textos se dá através de uma intensa relação de alteridade, condição inextrincável de todo sujeito-falante, pretendemos mostrar de que modo poemas lidos e escutados por alunos de um 2º ano do Ensino Fundamental durante a realização do projeto didático “Poema de Cada Dia” se espelham e dialogam em seus manuscritos e, em particular, em seus processos de escritura. Os poemas colocados em circulação na sala de aula, de forma sistemática, diversa e intensa pela professora, cumprem um papel essencial na configuração e criação dos poemas escritos por esses jovens alunos. Utilizando uma metodologia que preserva as características interacionais do contexto escolar, filmamos 15 propostas de produção de textual envolvendo uma mesma díade que deveria conversar e escrever um único poema. Em nossa análise, apoiada metodologicamente pelo programa ELAN que permite a transcrição simultânea da imagem e do som, mostraremos um desses processos de escritura em ato, em que se cruzam múltiplos elementos sintáticos, semânticos, lexicais e temáticos advindos de poemas lidos. A análise indicou ainda que a recorrência de elementos não se dá forma mecânica, nem estática, nem deliberada, mas que há um re-arranjo fragmentário, dinâmico, heterogêneo e não-intencional desses elementos, fazendo de cada processo de escritura em ato um lugar de imprevisibilidade e de cada manuscrito uma peça única e singular. As múltiplas “referências” identificadas na análise desse processo de escritura sustentam, portanto, uma dupla e essencial articulação no estabelecimento de uma didática para o ensino da língua escrita. De um lado, os poemas declamados e discutidos durante as práticas de leitura e interpretação dos poemas e, de outro, a instância do escrevente, aquele que combina e escreve seu próprio poema, marcada sob os efeitos dessas práticas e, consequentemente, destes poemas. Nesse sentido, podemos considerar que o projeto didático “poema de cada dia” funcionou como gatilho do dialogismo inscrito neste processo, oferecendo referências para a formação de um universo simbólico e imaginário (relações de alteridade) que viabilizaram a entrada do aluno nesse gênero textual e, ao mesmo tempo, permitiu o estabelecimento de relações de diferença nos manuscritos escolares, em que emerge a subjetividade e singularidade de cada aluno que escreve.'),(6617,'Palavras-Chave: O mito Lampião; processo polifônico; memória discursiva. \r\n\r\nEsta comunicação tem por objetivo apresentar uma análise textual-discursiva de relatos acerca do cangaceiro Lampião, que tenta mostrar como os sujeitos do discurso constroem e reconstroem a memória discursiva desse mito, evidenciando os conflitos internos à sua enunciação e ressaltando o ponto de vista do outro na elaboração do seu discurso. O ponto de partida de nossas reflexões sobre os diálogos que podem ser estabelecidos entre abordagens do texto e abordagens do discurso é a noção de enunciação em sentido amplo, a qual (CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2004) opera na dimensão do discurso. Compreender, sob uma abordagem sociocognitivo e interacional, a complexa constitutividade de esquemas discursivos sobre tal entidade, via o uso de procedimentos polifônicos, é nossa proposta nesta fala. Fenômeno esse entendido aqui pela noção advinda dos estudos da linguagem que trata da questão das várias “vozes” discursivas que, na construção dos sentidos do texto, contribui para a formação do discurso do falante, visto que este tem a capacidade de (re)ativar a riqueza dos fatos traduzida na multiplicidade de vozes do universo social, representada por meio de pontos de vista do outro. No enfoque polifônico, o discurso do falante se projeta no do outro que também se projeta no seu discurso. O que caracteriza a polifonia (BAKHTIN, 1997; DUCROT, 1987; KOCH, 1997; MAINGUENEAU, 2001, PEDROSA, 2007; BRAIT, 2005) é, justamente, a posição do outro como regente do grande coro de fozes que participa desse processo de contextualização simbólica sobre a polêmica figura desse mito do sertão nordestino, que apesar de todas as maldades praticadas por ele, permanece viva na memória social e/ou discursiva da comunidade do município de Poço Redondo, localizado na região do semiárido do Estado de Sergipe.\r\n'),(6623,'Palavras-Chave: O mito Lampião; processo polifônico; memória discursiva. \r\n\r\nEsta comunicação tem por objetivo apresentar uma análise textual-discursiva de relatos acerca do cangaceiro Lampião, que tenta mostrar como os sujeitos do discurso constroem e reconstroem a memória discursiva desse mito, evidenciando os conflitos internos à sua enunciação e ressaltando o ponto de vista do outro na elaboração do seu discurso. O ponto de partida de nossas reflexões sobre os diálogos que podem ser estabelecidos entre abordagens do texto e abordagens do discurso é a noção de enunciação em sentido amplo, a qual (CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2004) opera na dimensão do discurso. Compreender, sob uma abordagem sociocognitivo e interacional, a complexa constitutividade de esquemas discursivos sobre tal entidade, via o uso de procedimentos polifônicos, é nossa proposta nesta fala. Fenômeno esse entendido aqui pela noção advinda dos estudos da linguagem que trata da questão das várias “vozes” discursivas que, na construção dos sentidos do texto, contribui para a formação do discurso do falante, visto que este tem a capacidade de (re)ativar a riqueza dos fatos traduzida na multiplicidade de vozes do universo social, representada por meio de pontos de vista do outro. No enfoque polifônico, o discurso do falante se projeta no do outro que também se projeta no seu discurso. O que caracteriza a polifonia (BAKHTIN, 1997; DUCROT, 1987; KOCH, 1997; MAINGUENEAU, 2001, PEDROSA, 2007; BRAIT, 2005) é, justamente, a posição do outro como regente do grande coro de fozes que participa desse processo de contextualização simbólica sobre a polêmica figura desse mito do sertão nordestino, que apesar de todas as maldades praticadas por ele, permanece viva na memória social e/ou discursiva da comunidade do município de Poço Redondo, localizado na região do semiárido do Estado de Sergipe.\r\n'),(6629,'Considerando a alteridade e o dialogismo como condição para a sustentação do sujeito na linguagem, o ensino da língua portuguesa tem se pautado fortemente nas orientações bakthinianas. Muitos pesquisadores e, inclusive, documentos oficiais brasileiros assumem que o ensino da leitura e da escrita deve considerar os textos que circulam socialmente, formando um repertório textual que servirá como fonte de referência para os alunos, favorecendo, sobretudo, os estabelecimentos de relações intertextuais. Assumindo portanto que a criação de textos se dá através de uma intensa relação de alteridade, condição inextrincável de todo sujeito-falante, pretendemos mostrar de que modo poemas lidos e escutados por alunos do 2º ano do Ensino Fundamental durante a realização do projeto didático “Poema de Cada Dia” se espelham e dialogam em seus manuscritos e, em particular, em seus processos de escritura. Os poemas colocados em circulação na sala de aula, de forma sistemática, diversa e intensa pela professora, cumprem um papel essencial na configuração e criação dos poemas escritos por esses jovens alunos. Utilizando uma metodologia que preserva as características interacionais do contexto escolar, filmamos 15 propostas de produção de textual envolvendo uma mesma díade que deveria conversar e escrever um único poema. Em nossa análise, apoiada metodologicamente pela o programa ELAN que permite a transcrição simultânea da imagem e do som, mostraremos um desses processos de escritura em ato, em que se cruzam múltiplos elementos sintáticos, semânticos, lexicais e temáticos advindos de poemas lidos. A análise indicou ainda que a recorrência de elementos não se dá forma mecânica, nem estática, nem deliberada, mas que há um re-arranjo fragmentário, dinâmico, heterogêneo e não-intencional desses elementos, fazendo de cada processo de escritura em ato um lugar de imprevisibilidade e de cada manuscrito uma peça única e singular. As múltiplas “referências” identificadas na análise desse processo de escritura sustentam, portanto, uma dupla e essencial articulação no estabelecimento de uma didática para o ensino da língua escrita. De um lado, os poemas declamados e discutidos durante as práticas de leitura e interpretação dos poemas e, de outro, a instância do escrevente, aquele que combina e escreve seu próprio poema, marcada sob os efeitos dessas práticas e, consequentemente, destes poemas. Nesse sentido, podemos considerar que o projeto didático “poema de cada dia” funcionou como gatilho do dialogismo inscrito neste processo, oferecendo referências para a formação de um universo simbólico e imaginário (relações de alteridade) que viabilizaram a entrada do aluno nesse gênero textual e, ao mesmo tempo, permitiu o estabelecimento de relações de diferença nos manuscritos escolares, em que emerge a subjetividade e singularidade de cada aluno que escreve.'),(6635,'Nesta comunicação, buscaremos apresentar os resultados parciais de um estudo que se propõe a investigar, analisar e descrever as estruturas responsáveis pelo estabelecimento das relações interpessoais e as intersecções destas com a persuasão no noticiário dos jornais paulistas do final do século XIX, estabelecendo, como recorte, as publicações relacionadas à temática das eleições e observando, nesse contexto, a manifestação de ideologias e a busca pelo estabelecimento de determinados consensos. Para a operacionalização dessa tarefa partimos dos estudos desenvolvidos no contexto da Análise Crítica do Discurso (ACD) e procuramos, paralelamente, apresentar um modelo capaz de amalgamar tais estudos à Retórica, visando a preencher uma lacuna existente, relacionada ao fato de se conceber, na ACD, a Retórica como a maneira mais eficiente de exercício de poder (cf. VAN DIJK, 1999) e, por outro lado, constatar-se a ausência de uma proposta teórica capaz de relacionar tais os estudos. Como pressuposto teórico, assumimos o modelo de análise crítica elaborado por Fairclough (2007) e buscamos aliá-lo à Nova Retórica de Perelman e Olbrechts-Tyteca (1996). Cumpre-nos dizer que, tendo em vista a constituição de uma abordagem teórica capaz de sintetizar, ao mesmo tempo, as concepções de discurso com orientação social e lingüística, Fairclough faz uso, no que se refere à orientação lingüística da teoria, da Lingüística Sistêmico-Funcional de Halliday (2001) e reformula a teoria e acordo com os parâmetros da ACD, concebendo o discurso como um nível intermediário entre o texto em si e o contexto/estrutura social. Assim, os gêneros relacionam-se à função textual e à função interpessoal de Halliday (op. cit.), no que tange ao estabelecimento de relações sociais; os estilos abarcam o aspecto de construção de identidades subjetivas no discurso, o que também integra a função interpessoal; e os discursos equivalem à função ideacional. Para efeitos desta pesquisa, deter-mo-no-emos nos aspectos interpessoais das notícias analisadas, os quais permitem observar as maneiras pelas quais o jornalista/escritor, inserido em um determinado contexto sócio-cognitivo, tanto atribui determinadas identidades sociais aos atores designados em seu texto quanto expressa seus posicionamentos e julgamentos, buscando influenciar e levar o leitor a assumir esse mesmo ponto de vista. O material analisado constitui-se do noticiário de edições dos jornais \"A Província de S. Paulo/O Estado de S. Paulo e \"Folha da Noite/Folha de S. Paulo, referente, sobretudo, à temática das eleições. (Apoio: FAPESP – Processo 09/54845-6).'),(6641,'A partir de los años setenta el narcotráfico apareció en Colombia como un fenómeno social, económico y cultural que salpicó las instituciones colombianas, especialmente las estructuras gubernamentales, las guerrillas colombianas y posteriormente a los grupos armados paramilitares. Dicho soporte tripartito, sumado a las difíciles condiciones socioeconómicas de un gran sector de población del país, le ha permitido permanecer en una dinámica de continuo camuflaje.\r\nEl narcotráfico constituye una red de poderes que utiliza y corrompe las instituciones no solo de Colombia, sino de los diversos países en los cuales se ancla o atraviesa. Su actividad tiene que ver con el cultivo, cuidado, proceso, comercialización, transporte y distribución de estupefacientes en diversas ciudades del mundo. A medida que se incrementan las sociedades consumidoras de la pasta de coca, marihuana, amapola y otras sustancias psicotrópicas, se aumenta la demanda y por lo tanto la actividad narcotraficante. La dinámica del narcotráfico crea diferentes unidades léxicas, fraseológicas y discursivas.\r\nEl narcotráfico genera nuevas estratégicas y tácticas discursivas para eludir, engañar, camuflar, esconder, comercializar y transportar “la droga”; no solamente es verbal (unidades discursivas, léxicas, fraseológicas), sino no verbal (señales, sistemas objetuales, vestimentarias, colores, formas estéticas, entre otras). Debido a que el narcotráfico ha permeado no solo a Colombia, sino a América Latina, es posible encontrar unidades discursivas, léxicas y fraseológicas comunes y específicas en los países que lo padecen.\r\nHe aquí algunas de las unidades discursivas (UD), léxicas (UL) y fraseológicas (UF) surgidas del mundo del narcotráfico. UD: “Si no coronas debes armarte un buen video para que no te detengan los gorilas”. UL: “Narcoparamilitar”, “narcoguerrillero”, “narcocongreso”, “narcopolítica”, “narcomico”, “narcoterrorismo”, “narcoestado”, “narcogobierno”; coro (corozal), costa(Costa Rica), el papá (jefe directo), ganado (estupefacientes), muchacha(embarcación), la m (Medellín), la perla (Pereira), los mejias (los mejicanos), la fe: (embarcación “la fex”), palmira y/o panaca( panamá), subasta(laboratorio para el procesamiento de estupefacientes), Armar videos (mentir, crear historias), “Bareto (cigarrillo de marihuana), Chumbinba \"Dar chumbimba\" (Asesinar). UF: haciendo helados (detenidos), los hijos de David (fuerza pública); arreglando ganado (produciendo estupefacientes).\r\n\r\nPalabras clave: Discurso, narcotráfico, poderes, estrategias discursivas, unidades discursivas, unidades léxicas, unidades fraseológicas, jerga, neologías.\r\n'),(6683,'No meio social nada é dito de forma gratuita ou ingênua. Existem sempre razões, explícitas ou ocultas, para justificar o que se diz. Segundo Fairclough (2001), “o discurso é um modo de ação, uma forma em que as pessoas podem agir sobre o mundo e especialmente sobre os outros, como também um modo de representação”. Isso significa que o discurso revela a posição e a importância das pessoas dentro de um grupo. 	Assim sendo, o discurso do professor é uma das formas de representá-lo perante a sociedade. Fazem parte dessa representação questões como má remuneração, excessiva carga de trabalho, desvalorização tanto do corpo discente quanto da sociedade. Isso se reflete numa concepção desfavorável do professor, visto muitas vezes como um “coitado”. Porém, quais seriam os fatores determinantes para se chegar a essa visão: o salário, o excesso de trabalho, o descaso do governo, o próprio discurso do professor?  Isso posto, o presente trabalho objetiva investigar qual é a visão que o professor revela ter de si, como ele constrói sua identidade e como o discurso veiculado na mídia influencia na formação desse “autorretrato”. Para isso, serão utilizados os  aportes teórico-metodológicos da Análise de Discurso Crítica (Fairclough, 2001; Foucault, 1970; Ramalho e Resende, 2011; Resende e Ramalho, 2009) e da Gramática Visual de Kress e van Leeuwen (1996); os postulados de Bakhtin (1999, 2003) sobre a linguagem, dialógica e polifônica; Antony Giddens (2003) e Stuart Hall (2005) acerca da formação da identidade nos tempos atuais. Para isso, serão realizadas visitas a duas escolas públicas (uma na cidade de Jaguarari, no interior da Bahia, e outra no Distrito Federal) a fim de, por meio de entrevistas, filmagens, fotografias, questionários, estabelecer pontos de contato e divergências, numa comparação que responda às questões propostas. \r\n	'),(6647,'Esta comunicação é fruto de uma pesquisa em andamento que tem como objetivo refletir sobre a idéia de progresso que adquiriu importância entre as elites políticas mineiras nos primeiros anos  da República. Para avançar nesta reflexão não podemos deixar de considerar que os indivíduos formam-se em uma determinada cultura política, fenômeno vivo e em permanente mudança, compartilhando os dados filosóficos ou históricos precedentes: visões comuns do passado, das instituições e da organização política e da sociedade ideal. Os discursos políticos exercem um papel fundamental na afirmação das idéias que constituem uma determinada cultura política. Por meio da Análise do Discurso, baseada na Teoria Semiolinguística do francês Patrick Charaudeau, investigamos os discursos dos Presidentes do Estado de Minas Gerais ao Congresso Mineiro, entre os anos de 1891 e 1900. O corpus analisado constituíu-se de 10 Mensagens digitalizadas, uma para cada ano do período entre 1891 e 1900, totalizando 467 páginas. Nestas Mensagens, os presidentes apresentam ao Congresso Mineiro um balanço do seu mandato, abordando os principais temas em questão na época. Mas, os mesmos, não se resumem a relatos de realizações passadas. São discursos políticos produzidos de acordo com as ações e estratégias em defesa do ideário republicano. São peças importantes para a compreensão da cultura política mineira. Além da Teoria Semiolinguística, fizemos uso de alguns recursos próprios das análises de conteúdo, como a contagem das quantidades de ocorrências do termo progresso e/ou correlatos, procurando relacioná-las com os principais temas em discussão da época. Isso nos possibilitou perceber o que significava progresso naquele período, bem como, as ações e estratégias utilizadas na afirmação desta idéia.'),(6653,'Podemos decir que, en general, el objeto de la retórica es el análisis de la discursividad. Y se entiende por discurso lo siguiente: lo que se dice, los procedimientos para decir, las operaciones que son puestas a funcionar en eso que se dice y los efectos pragmáticos, performativos  (Butler, Judith) que aparecen en ciertas formas del decir. Así, con el fin de acercarnos a una teoría y crítica del discurso en términos retóricos y  políticos la propuesta es analizar los siguientes puntos, extraídos de diversos autores.\r\n1.	Procedimientos de naturalización en el discurso. Operaciones que no hacen visibles los usos históricos  de una palabra y fijan su significado. Es decir, la naturalización del referente y las palabras, su adecuación (Nietzcshe).\r\n2.	Procedimientos de apropiación y ex apropiación que pueden ser económicos, jurídicos o políticos (Derrida). En el primer caso son operaciones que delimitan sujetos autorizados para hablar, así como las reglas que se han de usar para decirlo. Pueden ser disciplinas con técnicas y metodologías de interpretación, pero también campos o zonas discursivas de influencia en donde el discurso se asocia a tal o cual sujeto. En el segundo caso son operaciones que tratan de impedir que un discurso sea apropiado, exclusivo, privatizado. \r\n3.	El discurso puede ser analizado en términos de una tropologización generalizada, es decir, la estructura de todo discurso es retórica. El uso de figuras retóricas es una parte constitutiva del discurso, no un agregado ornamental o embellecedor. Paul de Man llamó a lo anterior, retoricidad. No hay estrictamente un uso propio de las palabras, ni apropiado, todas ellas podrían ser consideradas metáforas. Hay que recordar el ejemplo de Cicerón, para quien hay más cosas que palabras, como no tenemos palabras para nombrar tantas cosas, hacemos metáforas. \r\n4.	La retórica también pondría singular atención en la suspensión de la referencialidad. La referencialidad se entiende como un paso automático entre una palabra y aquello que nombra. Al cuestionar este paso automático, este automatismo, la retórica abre el debate. En medio, en la “mediación”, en “el entre” de una palabra y su referente, fuerzas políticas y figuras retóricas intervienen para disociar significante y referencia. Dos formas de mediación: la figuración y el poder. \r\n5.	Los efectos pragmáticos de todo lo anterior deberá ser también nuestro objeto. En este sentido, la retórica es un pragmatismo. No sólo se analizan los contenidos y las formas en que actúa el discurso, sino lo que produce (Foucault). \r\n\r\nLa retórica, por último, no sólo es una sabiduría del engaño, sino, como sostiene Roland Barthes, una reflexión política sobre el discurso y el lenguaje.\r\n'),(6659,'Com base no romance Los sorias, do escritor argentino Alberto Laiseca, trata-se do discurso da magia e do pseudo-científico como forma de encenação do lugar do conflito entre o amigo e o inimigo, mas em um patamar anterior à tradicional construção da alteridade, esse momento que tem como ameaça radical e constante a iminência da guerra, concebida como aniquilação do inimigo, do estrangeiro, do outro, mas que, paradoxalmente, acaba exterminando a instância do agente, antes que arrasando o inimigo. No romance, a resistência à história oficial se constrói como acumulação de momentos, personagens, ações, imaginários e pensamentos aporéticos, em sentidos variados, que convocam momentos anteriores àquele da determinação objetiva e clara do outro como alvo. Haveria, então, aí, nessa instância temporal eternizada pela escrita, a possibilidade de elaborar outras ficções de sujeito, criar imaginários sobre os quais as comunidades poderiam ter mais controle ou mesmo o controle ser desnecessário. '),(6665,'Desde o início da década de 60, nos chamados CPCs – Centros Populares de Cultura, já se fazia música engajada no Brasil, como forma de registrar a realidade brasileira. Entretanto, após o golpe militar, esse movimento tomou um rumo de denúncia, de protesto, diferenciado do período anterior à ditadura. No processo de construção das letras das canções, os compositores tinham de lidar com um quadro de restrições e liberdades, próprias do contrato de comunicação desse período histórico. Dessa forma, trabalhavam com estratégias persuasivas que fossem capazes de arrebatar o público, mas também passassem despercebidas pela Censura. Este artigo objetiva analisar as estratégias utilizadas pelos compositores nesse período, identificando as marcas linguísticas que colaboraram para a construção de um ethos discursivo significativo para a história do país. Para a classificação das estratégias persuasivas da canção, utilizamos os estudos de Tatit, Maingueneau e Charaudeau. Na análise, observamos que as canções da época colaboraram significativamente para a construção do ethos do cidadão que viveu esse período histórico. \r\n\r\n'),(6671,'IX CONGRESO LATINOAMERICANO DE ESTUDIOS DEL DISCURSO (ALED 2011)  \r\nBelo Horizonte, BRASIL, 01 - 04  noviembre 2011. \r\n\r\nProcesos de enseñanza-aprendizaje de la lectoescritura en educación superior: una construcción desde los  imaginarios sociodiscursivos \r\n (Discurso, enseñanza y sistema escolar)\r\n\r\n\r\nLuz Marina Torres Roncallo\r\nCADIS- Universidad del Atlántico (COLOMBIA)\r\nluzmarinatr@gmail.com \r\nluztorres@mail.uniatlantico.edu.co \r\nCra.64 # 94-99 Apto.15 \r\nBarranquilla- Colombia\r\n\r\n\r\nEn esta ponencia se presenta una caracterización de los  imaginarios subyacentes en las concepciones que los estudiantes de la Universidad del Atlántico construyen sobre el proceso de lectoescritura. El análisis muestra como estos sujetos son vistos por los otros y cómo ellos mismos se auto-perciben en el desarrollo de los procesos de enseñanza-aprendizaje de la lectura y la escritura. \r\nLa taxonomía, producto del análisis se abordó desde la perspectiva semiolingüística a la luz de los presupuestos teóricos planteados por Patrick Charaudeau (2007). De igual forma, los resultados que aquí se brindan están basados en fundamentos teóricos aportados por Kerbrat-Orecchioni (2005) quien sostiene que la forma como un sujeto se ve o se presenta no corresponde exactamente a la forma como lo ven los otros. Dicho en otras palabras, lo que se espera de docentes y estudiantes como resultado del proceso enseñanza-aprendizaje de la lectura y la escritura no siempre coincide con la actuación de estos mismos sujetos. Este estudio también se fundamenta en teorías esbozadas por Castoriadis (1997) acerca de los imaginarios; así mismo en supuestos teóricos sobre la lectura y la escritura que nos proporciona la sociología cognitiva y  el análisis del discurso. El corpus objeto de estudio de esta investigación se obtuvo a partir de entrevistas y de una encuesta aplicada a estudiantes, lo cual nos permitió conocer la manera cómo  estos sujetos de la educación perciben el fenómeno de la enseñanza-aprendizaje de la lectura y la escritura en el programa de Licenciatura en Lengua Castellana de la Universidad del Atlántico. \r\n'),(6677,'O presente trabalho é um estudo do ethos discursivo na seção “Nossa Conversa” da coluna feminina “Só para Mulheres”, escrita por Clarice Lispector, mas assinada pela atriz e manequim Ilka Soares, para o tabloide carioca Diário da Noite, publicado no início da década de 1960. Nosso objetivo foi descrever e analisar as estratégias discursivas de construção do ethos em 64 textos extraídos da referida seção, tendo como base teórica a Semiolinguística, conjugada com as abordagens do conceito de ethos.  Para atingir tal objetivo, realizamos duas etapas: a) etapa de decomposição e descrição, na qual, utilizando o instrumental metodológico fornecido pela Semiolinguística, decompusemos os 64 textos do corpus no modo de organização enunciativo, bem como delineamos e configuramos o quadro enunciativo dos atos de linguagem em análise; b) etapa de interpretação, na qual, valendo-nos dos dados da primeira etapa, procuramos apreender as principais estratégias de construção do ethos discursivo, relacionando nossas análises com os dados provenientes do contexto sócio-histórico e com os dos sujeitos psicossociais Clarice Lispector e Ilka Soares. Os resultados referentes à primeira etapa mostraram que, em relação ao quadro enunciativo, os sujeitos participam de um esquema enunciativo no qual o enunciador cria um outro sujeito, o EUe (2), que tem a função de encenar uma identidade diferente do primeiro enunciador, já que nessa coluna Clarice Lispector é a ghostwriter (do inglês ghost – fantasma; writer – escritor) de Ilka Soares, isto é, Clarice escreve os textos, enquanto Ilka assina-os. Já os resultados da segunda etapa evidenciaram que o esquema enunciativo adotado pelo EUe (1) faz com que tal enunciador encene em seu discurso um ethos discursivo que é condizente com a imagem preexistente, o ethos prévio, de Ilka Soares e não com a de Clarice Lispector. Portanto, o sujeito enunciador (1) constrói um ethos discursivo que é coadunante com o ethos prévio de um outro sujeito que não o do seu respectivo comunicante, constituindo, dessa forma, um ethos forjado: um ethos que imita a representação sócio-discursiva de outrem.\r\n\r\n'),(6689,'O artigo trata da representação do estrangeiro na literatura brasileira produzida na Amazônia, trazendo como proposta de reflexão o exame dos labirintos do romance Relato de um certo Oriente (1989), de Milton Hatoum. Para tanto, nossa viagem por esse terreno ficcional dá-se através da captura estética dos banquetes, línguas e memórias do terceiro capítulo desta obra, traduzindo o processo de formação do imaginário das representações literárias sobre corpo estrangeiro na cultura amazônica. Noutras palavras, procuramos descamar os efeitos de sentidos representados no universo híbrido deste porto flutuante onde os estrangeiros (orientais, europeus, indígenas e negros) são os pratos principais da culinária narrativa hatouniana, possibilitando ainda uma reflexão dos caminhos pelos quais o texto literário exala sabores e dissabores do contato entre os imaginários oriental e ocidental. Para subsidiar o debate e análise sobre a representação literária do estrangeiro no romance amazônico, conclamamos como perspectiva de base as pressuposições teóricas da Literatura Comparada, Teoria Literária e os Estudos Culturais. A partir da conjugação desse constelado crítico, o presente exercício de leitura, que apresentamos a este livro que versa sobre o mundo amazônico e suas facetas híbridas, concebe os frames textuais hatounianos – os corpos estrangeiros e a representação que faz deles - como labirintos através dos quais o olhar enviesado surfa entre as águas turvas da linguagem literária. Em suma, os vôos simbólicos empreendidos pelos estrangeiros costuram vidas que saltam aos olhos do leitor contemporâneo, o qual degusta o banquete de línguas, memórias do estrangeiro em meio ao universo gastronômico da narrativa hatouniana. '),(6695,'El presente trabajo centra su análisis en el discurso de la escritora y filósofa estadounidense de origen ruso: Ayn Rand. Se toma para ello una entrevista que la escritora concedió al programa de televisión estadounidense “Tomorrow with Tom Snyder” en el año 1975*. \r\n\r\nEn la entrevista se observan varias de las condiciones del discurso a analizar, según Van Dijk. Una de ellas es que el discurso se desarrolla de forma oral en su entorno natural: Ayn Rand es entrevista en un programa de televisión del país desde y para el cual escribe, se favorece la emisión oral y el discurso responde a los intereses de un público que le es familiar. La segunda de esas condiciones es que el discurso se asume como práctica de los miembros de una sociedad: en este caso, una práctica periodística que busca encontrar los significados de una postura filosófica ampliamente conocida.\r\n\r\nSi reconocemos el discurso “como la expresión donde se pone de relieve la relación entre lucha por el poder y conflicto de intereses”, considerar la entrevista de Ayn Rand como un discurso apela a la presencia de ese eterno conflicto de intereses entre fe y racionalidad; y a esa lucha continua por situar la filosofía en un plano superior respecto a la comprensión de la realidad.\r\n\r\nDe acuerdo con el nivel de análisis semántico, las implicaciones en el discurso dan cuenta de la forma en que Ayn Rand justifica las atribuciones negativas hacia el otro. Así por ejemplo, el éxito de la religión se atribuye al tiempo de su existencia, a su carácter primitivo y su permanencia estática en el tiempo. En contraste con una filosofía dinámica, que se actualiza. Aunque resulte comprensible que las personas acepten las premisas que ofrece la religión, ese no deja de ser un hecho absolutamente desafortunado. En consecuencia, ironiza las respuestas de la religión (al considerarlas erróneas) y cuestiona las máximas que esta predica. \r\n\r\nAsí también, siguiendo el análisis sintáctico y el uso de verbos deónticos, llama la atención ver que la autopresentación positiva de su discurso se vale de los mismos criterios negativos sobre los cuales recae su denuncia.\r\n\r\nEn el trabajo completo se pueden leer todos los hallazgos que tuvieron lugar al seguir de forma rigurosa las categorías de análisis crítico del discurso. \r\n\r\nEl trabajo se realizó teniendo en cuenta las posibilidades que brinda el uso del software CmapTools para el análisis proposicional (realización de mapas conceptuales a partir de las proposiciones del discurso). Y también, los beneficios del software cualitativo de datos Atlas ti., en la identificación de los tipos de actos de habla según Austin y Searle.\r\n\r\n*El video de la entrevista está disponible en:  http://bit.ly/dLId6n\r\n'),(6701,' Frequente em nossos mais diversos discursos culturais, notadamente na literatura e na sociologia, a tematização das especificidades nacionais se constituem como molas-mestras, para os discursos literários e sociológicos, formando uma interdiscursividade, isto é, uma prática discursiva híbrida, inerente a todos os usos sociais da linguagem.\r\nA colonização mantém uma relação direta com a destituição linguística dos nossos aborígines. A cada guerra perdida, os indígenas passam a viver nos aldeamentos jesuíticos, perdendo sua terra, sua liberdade e o seu sistema linguístico, passando a expressar-se, gradativamente, na língua do invasor vitorioso, pela força da colonização linguística. \r\nAssim, este trabalho tem como objetivos analisar os discursos dos jesuítas, viajantes e colonos que tematizaram a língua indígena no século XVI, período inicial do embate lingüístico do qual nos fala o antropólogo Luis Felipe Baeta Neves.  Neste momento, servindo aos interesses econômicos e ideológicos da Europa, os conquistadores, notadamente os padres jesuítas, se utilizam dos discursos de carência linguística  indígena como mais uma ferramenta de  dominação dos povos autóctones brasileiro.  \r\nNessa compreensão, consideramos os pressupostos teóricos e metodológicos de Fairclough como caminhos de importância capital para o nosso trabalho. Foi, pois, através da proposta de análise de discurso proposta por Fairclough, a análise de discurso textualmente orientada (ADTO), que procedemos a nossa descrição analítica dos discursos linguístico-identitários no Brasil, escritos à época colonial. À maneira de Fairclough, concebemos tais textos como constituidores e construtores de nossa brasilidade linguística. Dessa forma, se constituiu o nosso discurso literário e, em sua constituição, a brasilidade linguística, ou nossa nova língua geral, responsável, como afirma Antonio Candido, pela sedimentação de nossa unidade política. Dessa trajetória, marcada pelos signos da destruição/reconstrução/construção, linguística, se origina as nossas práticas discursivas, diferentes das de Portugal, pelo hibridismo que a informa, especialmente em suas formas orais.\r\n'),(6707,'A partir de uma experiência docente primeiro na Escola de Serviço Social e depois no curso de Ciências Econômicas, ambos da PUC-Minas, tento problematizar as diferenças de dificuldades apresentadas por estudantes universitários, na hora da produção textual. Ao trabalhar uma sequência didática em que os alunos deveriam produzir resumos, resenhas e artigos de opinião, muito me instigou o fato de os alunos da Escola de Serviço Social terem apresentado muito mais dificuldades do que os do curso de Ciências Econômicas. Falhas, inexatidão de sentido, enunciados contraditórios, podem revelar problemas entre as palavras escolhidas e a ideia que se quer transmitir em uma produção textual acadêmica. Como esses estudantes materializam recursos linguageiros a serviço da argumentação, objetivando levar respostas aos interlocutores, seus professores? De quais organizadores textuais, adjetivos, verbos, e como, mais se apropriam para construir seus discursos acadêmicos? É possível delimitar, tendo em vista a situação de comunicação, aluno/professor, as identidades sócio-históricas desses atores? Segundo Machado (2006) “um ato de linguagem só pode ser bem analisado se nele considerarmos sua parte linguística (ligada ao “mundo das palavras”) e sua parte “extra-linguística”, ligada à situação de comunicação [...]” (p. 16). Tratando do domínio acadêmico, Emediato acrescenta às operações de descrição, de narração e de argumentação, as formas enunciativas, que “evidenciam a opção do sujeito falante e seu posicionamento em relação ao interlocutor, ao que está sendo dito e à referência externa” (EMEDIATO, 2005, p. 135). Logo, um texto acadêmico deve apresentar proposições elementares de forma lógica, com finalidade comunicativa. Dessa forma, mesmo quando o objetivo é apenas ser avaliado, o estudante não deixa de ser sujeito ideologicamente dono e responsável pelos seus discursos. A falta de clareza pode informar que esses sujeitos ainda não têm consciência da posição que querem/tentam ocupar enquanto sujeitos histórica e socialmente donos de suas falas? '),(6713,'El trabajo que aquí se presenta busca, desde una perspectiva crítica,  cuestionar conceptos como la escritura académica. Intenta mostrar cómo la escritura en el contexto universitario se ha convertido en un ejercicio de poder en el que se parte de presupuestos occidentales que le otorgan a la escritura una especie de poder supremo frente a otras prácticas como la oralidad. Se revisan las teorías de Olson, Ong y Havelot, frente a los Nuevos Estudios de Literacidad , de Street que señalan su fuerte componente ideológico. Posteriormente se pasa a analizar las representaciones de estudiantes universitarios indígenas y afrodescendientes sobre la escritura y otras prácticas como la oralidad. Se describe cómo fue el proceso de adquisición de los códigos escritos para los estudiantes y cómo fue el proceso de escolarización para posteriormente centrarnos en su ingreso a la universidad y su encuentro con prácticas como la escritura de textos argumentativos y con tipologías como el ensayo. Se parte de la evaluación del ser de la escritura para terminar en el deber ser, donde los estudiantes plantean todas sus expectativas y conocimientos. Al final se propone una tipología de representaciones sobre la escritura académica.'),(6719,'La ponencia presenta resultados del trabajo de investigación Representaciones de la práctica pedagógica de formación profesional. Analiza los discursos de la práctica pedagógica de formación entre los distintos actores del proceso formativo: de un lado los practicantes y los asesores de la práctica pedagógica y de otro, las instituciones de práctica y el aparato discursivo manifiesto en la estructura curricular de varios Proyectos de Licenciatura en Educación Básica de la Facultad de Educación de la Universidad Distrital. A esta preocupación le subyace la pretensión de develar las relaciones-tensiones entre las dimensiones discursiva y práctica del proceso formativo a partir de un referente teórico que distingue entre conocimientos declarativos que orientan la acción sobre la práctica, y saberes desde la práctica misma, los cuales inciden en las representaciones que se construyen sobre la profesión.  \r\n\r\nEl sustento teórico desde el cual se orienta la investigación se apoya en los planteamientos de Altet, 2005; Baillauquès, 2005,  Ávalos, 2004; Vaillant, 2005;  Torres, 2004; Bolívar, 2004; Imbernón, 2002; entre otros autores que se ocupan de la formación docente inicial, de los discursos de dicha formación y del impacto de dichas representaciones en el desempeño del oficio, en las formas de organización curricular  y en las motivaciones para el ejercicio profesional. En cuanto a teoría de las representaciones se apoya en Vasilachis 1997, Castorina 2003, y Moscovici 1961, 2003, entre otros. \r\n\r\nEn cuanto a los resultados, se propone una tipología de las representaciones de la práctica de formación docente para a partir de allí contribuir a la transformación del proceso pedagógico y de formación de los nuevos docentes, mediante la incorporación de los hallazgos a los procesos curriculares de selección y organización de contenidos, en especial en el área de lenguaje.\r\n\r\n'),(6725,'Resumo: Este texto busca fazer uma discussão acerca da instauração da significação no Curso de Linguística Geral de Ferdinand Saussure e em Problemas de Linguística Geral II de Émile Benveniste, com o intuito de estabelecermos um diálogo entre Saussure e Benveniste, no que tange a instauração da significação no interior dos estudos linguísticos.  Dessa forma, objetivamos, neste texto, tecer algumas considerações sobre a significação em ambos os autores.\r\nPalavras-chave: Ferdinand Saussure. Émile Benveniste. Significação.\r\n'),(6749,'O apelo expresso no título deste capítulo requer um passeio reflexivo por, no mínimo, dois universos conceptuais: o primeiro concernente à literatura negra ou afro-brasileira, e o segundo à literatura infantil e juvenil. Ressaltamos que a ordem dos qualificativos do título não intenciona uma hierarquização, de modo que este texto também poderia ser intitulado de “Por uma literatura afro-brasileira infanto-juvenil”. Sob a presente análise, esses universos teóricos se interpenetram e são interdependentes entre si. Alguns pesquisadores, analisando as obras infantis afro-brasileiras, destacaram as tendências comuns dos autores dessa literatura. A produção cada vez mais crescente da literatura infantil negra e os estudos sobre ela denotam a presença de uma tendência literária que não pode permanecer invisível para a academia e para a crítica. Tendência essa que se define por peculiaridades políticas e estéticas, que procuraremos demonstrar por meio da produção de Joel Rufino dos Santos e Heloisa Pires Lima.'),(6755,'A dicotomia entre as classificações de determinados conceitos é natural do cruzamento interdisciplinar de áreas afins, porém distintas. Assim, a questão dos gêneros revela-se um tanto nebulosa para quem elege os filmes como objeto de estudo (sejam linguistas ou teóricos do cinema). Uma vez que o cinema envolve um tipo de discurso resultante de uma troca comunicativa específica, mesmo que os pesquisadores não sejam analistas do discurso por formação, acabarão por alcançar reflexões e conclusões com características comuns àquelas elaboradas na AD. No caso dos gêneros, um ponto de interseção entre os estudos cinematográficos e os do discurso é o fato de eles serem encarados como instrumentos de organização, modelagem e preparação das expectativas dos sujeitos envolvidos no ato enunciativo. Mas enquanto os gêneros do discurso alcançam uma série de atividades de produção discursiva, os gêneros do cinema servem para diferenciar peças de um único tipo de discurso, o fílmico. Como se não bastasse, a própria noção é confusa em ambas linhas de pesquisa: os gêneros discursivos são de difícil definição e classificação, estão submetidos a restrições variáveis e imprecisas, e recebem diversas abordagens, versões e tipificações, e o mesmo pode ser dito a respeito dos gêneros fílmicos. O objetivo desta comunicação é propor uma reflexão sobre a abordagem dos gêneros em Análise do Discurso e nas Teorias do Cinema, a fim de encontrar elementos que colaborem para a melhor compreensão dos filmes enquanto fenômeno discursivo. Para isso, serão discutidos autores como  Bakhtin (2003) Charaudeau (2004) e Maingueneau (2002/2004), na AD; e Buscombe (1977), Jullier e Marie (2009) e Moine (2009), nos Estudos Cinematográficos. '),(6743,'Este trabalho objetiva mostrar que a Linguística Textual (LT), a partir dos meados da década de 90 do século XX, em especial no Brasil, ampliou o seu escopo teórico ao considerar também algumas das reflexões do filósofo Bakhtin. Ressalta-se que, embora a literatura vigente da LT tenha de fato incorporado essas concepções inerentes ao tentacular lastro bakhtiniano, as pesquisas hodiernas da LT parecem não apresentar implicações resultantes da presença de Bakhtin na LT que, direta ou indiretamente, vêm imprimindo uma ressignificação substantiva nos seus pilares básicos, a ponto de dar respaldo teórico para o surgimento de uma nova fase da Linguística Textual.  Pretende-se discorrer, de forma lacônica, sobre essa provável fase da LT.'),(6761,'Considerando que el discurso legal contrario al discurso jurídico, ha sido muy poco estudiado en nuestro contexto, este trabajo tiene como propósito, de un lado, plantear una discusión en torno a este género discursivo y, de otro, analizar e interpretar en las Leyes Generales sobre la educación colombiana la forma como éstas, a través de sus estructuras y estrategias discursivas, han creado, legitimado y transformado maneras de discriminación y racismo hacia los pueblos indígenas en Colombia.\r\n\r\nLa perspectiva teórica bajo la que se aborda la problemática está compuesta por dos enfoques. En primer lugar, se toman planteamientos teórico-metodológicos de los estudios críticos del discurso (Martín Rojo, 2006; Ramírez, 2007; Soler, 2009, 2008; van Dijk, 2009, 2003; Wodak, 2009, 2007, 2005, 2003). Y, segundo, desde las teorías decoloniales o teoría crítica latinoamericana, se ofrece la profundidad hermenéutica de corte histórico, social y político enmarcan la emergencia de los discursos y sus respectivas estrategias y estructuras.    \r\n'),(6769,'A CONSTITUIÇÃO DOS DISCURSOS DO SAMBA E DO FADO NAS DÉCADAS DE 1930 E 1940\r\nRoberta Gomes Ferreira – Universidade de Brasília (UnB)/Brasil\r\n\r\nA justificativa que orienta este trabalho é a de que a área da Ciência da Linguagem, Linguística do Texto e do Discurso – mais especificamente a Análise do Discurso – pode trazer contributos relevantes para os estudos sobre a música como instrumento da linguagem. Neste trabalho, partiremos da análise das letras de música das maiores expressões musicais no Brasil e em Portugal, na tentativa de mostrar quais “ideologias” (Pêcheux, 1975) foram construídas por meio dos “discursos” (idem) presentes nas letras das músicas. Os discursos fazem parte de um contexto histórico entre os anos 1930 e 1940, que, grosso modo, pode ser considerado uma época em que surgimento latente de uma indústria do lazer atingiu todas as camadas da sociedade da época – fenômeno objeto de estudo de duas grandes escolas: Escola de Frankfurt e Escola de Chicago. Essa indústria se resume nos avanços do rádio, do cinema e da música. O objetivo principal deste trabalho foi fazer comparação entre as letras de samba e de fado tocados na Rádio Nacional, no intuito de melhor analisar que “ideologias” (Pêcheux, 1975) sugerem os “discursos”\r\n(idem) das maiores expressões musicais do Brasil e de Portugal dentro da metodologia proposta de Análise do Discurso de Linha Francesa (AD). Este trabalho buscou mostrar o que há em comum nos dois gêneros e o que os difere como linguagem. Estudando discursivamente as letras das músicas, investigamos como eram, em parte, as crenças,\r\nos valores, os desejos, as ideias, os anseios do homem urbano na década de 1930 e 1940 no Rio de Janeiro e em Lisboa. A metodologia utilizada foi a proposta pela Análise do Discurso Francesa. Nesse sentido, trabalhamos com o enfoque no conflito ideológico como parte dos “acontecimentos discursivos” de grupos sociais diferentes para alargar a discussão sobre as condições sócio-históricas do surgimento do samba e do fado à luz da AD.\r\n\r\nPalavras-chave: Análise do Discurso Francesa. Samba. Fado. Rádio. Formação Discursiva. Ideologia.\r\n'),(6777,'Medellín ha sido una comunidad tradicionalmente voseante y centro del voseo en Colombia, aunque desde hace tres décadas la forma tú empezó a oírse entre hablantes Medellinenses. No obstante, el uso del tú no ha entrado a desplazar el vos; más bien habría que decir que en la nueva situación, en vez de desplazamiento, de una forma (vos) por otra nueva (tú), lo que tenemos es  coexistencia, cada una de las formas con valores y condiciones de uso particulares en función de las variables que analizamos y, probablemente, de otros factores condicionantes que ameritan un análisis más detenido, que son el objeto de esta ponencia. A estas dos formas del pronombre de segunda persona tenemos que añadirle el usted, canónicamente para el tratamiento de respeto o distanciamiento, lo cual nos muestra una situación especial en el contexto de la lengua española: en una misma comunidad lingüística, tres formas pronominales para tratar al interlocutor; a diferencia del paradigma canónico del español que nos presenta dos formas que se oponen: la de solidaridad y la de distanciamiento, ya sea en su variante tú- usted (la norma más expandida) o vos-usted (Buenos Aires y otras comunidades de Hispanoamérica) (Fontalella de Weinberg, 1999).  Nos centraremos en tres puntos:\r\n1.	La incidencia fundamental que ha tenido la variable género para la distribución de usos y valores de las fórmulas pronominales, sobre todo entre las formas tú-vos (el tuteo es más frecuente entre mujeres y entre los hombres cuando se dirigen a sus novias, esposas e hijas) (Jang, 2009). \r\n\r\n2.	El uso diferente de estas formas en función de las variantes diasistemáticas de la lengua, en especial de la variante diastrática (el tú se usa con más frecuencia entre hablantes de estratos altos), seguida de la variante diatópica o de factores dependientes de ésta, como el origen del padre o de la madre del hablante, quienes normalmente tutean menos.\r\n\r\n3.	Los factores que inciden en la selección del vos: esta forma, además de depender de variables muy específicas, como solidaridad de género (se prefiere para el trato entre hombres), se usa para indicar intimidad en vez de solidaridad (se usa entre hermanos y hermanas) y está determinada también por factores vinculados con la identidad social y regional, así, a juzgar por el uso actual, el voseo se ratifica como una forma clara de expresar la identidad social y regional de los paisas (habitantes de Medellín y Antioquia).\r\n'),(6783,'Medellín ha sido una comunidad tradicionalmente voseante y centro del voseo en Colombia, aunque desde hace tres décadas la forma tú empezó a oírse entre hablantes Medellinenses. No obstante, el uso del tú no ha entrado a desplazar el vos; más bien habría que decir que en la nueva situación, en vez de desplazamiento, de una forma (vos) por otra nueva (tú), lo que tenemos es  coexistencia, cada una de las formas con valores y condiciones de uso particulares en función de las variables que analizamos y, probablemente, de otros factores condicionantes que ameritan un análisis más detenido, que son el objeto de esta ponencia. A estas dos formas del pronombre de segunda persona tenemos que añadirle el usted, canónicamente para el tratamiento de respeto o distanciamiento, lo cual nos muestra una situación especial en el contexto de la lengua española: en una misma comunidad lingüística, tres formas pronominales para tratar al interlocutor; a diferencia del paradigma canónico del español que nos presenta dos formas que se oponen: la de solidaridad y la de distanciamiento, ya sea en su variante tú- usted (la norma más expandida) o vos-usted (Buenos Aires y otras comunidades de Hispanoamérica) (Fontalella de Weinberg, 1999).  Nos centraremos en tres puntos:\r\n1.	La incidencia fundamental que ha tenido la variable género para la distribución de usos y valores de las fórmulas pronominales, sobre todo entre las formas tú-vos (el tuteo es más frecuente entre mujeres y entre los hombres cuando se dirigen a sus novias, esposas e hijas) (Jang, 2009). \r\n\r\n2.	El uso diferente de estas formas en función de las variantes diasistemáticas de la lengua, en especial de la variante diastrática (el tú se usa con más frecuencia entre hablantes de estratos altos), seguida de la variante diatópica o de factores dependientes de ésta, como el origen del padre o de la madre del hablante, quienes normalmente tutean menos.\r\n\r\n3.	Los factores que inciden en la selección del vos: esta forma, además de depender de variables muy específicas, como solidaridad de género (se prefiere para el trato entre hombres), se usa para indicar intimidad en vez de solidaridad (se usa entre hermanos y hermanas) y está determinada también por factores vinculados con la identidad social y regional, así, a juzgar por el uso actual, el voseo se ratifica como una forma clara de expresar la identidad social y regional de los paisas (habitantes de Medellín y Antioquia).\r\n'),(6885,'Poemas brasileiros sobre trabalhadores : uma antologia de domínio público / [Antônio Augusto Moreira de Faria, Rosalvo Gonçalves Pinto (coordenadores)]. - Belo Horizonte : Faculdade de Letras da UFMG. 2011. (Viva voz).'),(6819,'Así como existen publicidades que intentan vender productos o servicios y que hacen parte de los procesos del marketing comercial, también existen publicidades encaminadas a cambiar comportamientos de las personas, a lograr la aceptación de una nueva idea o a desincentivar ciertas prácticas que tienen lugar en un grupo social determinado. Estas últimas, que pueden tener origen diverso, adoptan estrategias que comparten con las primeras, pero también otras que las diferencian. Nuestro interés en esta ponencia es definir y caracterizar los diferentes tipos de marketing en los que se crean las campañas publicitarias anteriormente mencionadas. Para lograrlo, es necesario analizar las estrategias persuasivas y argumentativas empleadas en cada una de ellas. En particular, analizaremos seis publicidades emitidas por individuos, instituciones gubernamentales, empresas comerciales e instituciones. También se tienen en cuenta para su definición los diferentes elementos que intervienen en el proceso de comunicación, ya que partimos del hecho de que cualquier tipo de campaña publicitaria es un proceso complejo de comunicación. Al final, una comparación con análisis semejantes hechos con anterioridad permitirán una caracterización de los mecanismos de persuasión empleados en ellas. El trabajo no pretende generalizaciones por ahora, dado que el corpus que con el que se intenta trabajar es muy pequeño para permitir tales generalizaciones. Se emplea, entonces, una metodología cualitativa, que permite esbozar la forma en que se analiza cada una de estas publicidades. En todos los casos, se analiza la relación existente entre la imagen y el texto, que son entendidos como elementos complementarios para la interpretación del mensaje y la identificación del efecto persuasivo que las publicidades conllevan. Sirven de marco teórico y metodológico autores como Verón (2004), Peninau ( 1976), Greimas (1971), Bach y Harnish (1979), Kerbrat (1986) y Marafioti (1993).'),(6807,' El cambio de situación política en Latinoamérica a partir de los gobiernos de Da Silva en Brasil, Morales en Bolivia, Chávez en Venezuela, Correa en Ecuador y Kirchner en Argentina, ha implicado la actualización de debates sobre el populismo como doctrina política y como discurso (cfr. Ernesto Laclau). Esta comunicación tiene como objeto revisar el concepto de populismo en tanto forma discursiva y  analizar su presencia en el discurso de la presidenta de Argentina, Cristina Fernández de Kirchner. Para esto se toman, como corpus de análisis, sus discursos a la Asamblea Legislativa con motivo de la iniciación de sesiones ordinarias. A su vez, se revisan algunas de las características del discurso de dos de los principales diarios reconocidos como opositores (Clarín y La Nación),  ya que debaten con el de la presidenta, presentan argumentos sobre la gobernabilidad, el autoritarismo y la democracia, y construyen otro real desde el cual enunciar.  Para esto resulta central el concepto de ethos discursivo tal como lo describe Maingueneau, en tanto que la figura del orador es clave en la construcción del discurso populista. Por otra parte, se reconocen las transformaciones que el discurso kirchnerista trajo a la tradición del discurso peronista (la relación pueblo-líder, aparición de nuevas temáticas como los derechos humanos, el género, el anti-neoliberalismo, etc.). Asimismo, este análisis repara en el estilo discursivo y su relación con la matriz latinoamericanista (Arnoux) presente en otros discursos considerados populistas de la región. '),(6827,'Este artigo tem como objetivo apresentar a trajetória da UNEAL e o seu papel na história da educação superior do estado de Alagoas, considerando seus 36 anos de existência no interior do estado, contribuindo para a formação de diversos profissionais ao longo da sua história. A história da UNEAL tem sua origem na Fundação Educacional do Agreste Alagoano (FUNEC), nos anos de 1970 e, a partir do ano de 1990, foi transformada, por um ato legal unilateral do então Governador do Estado na Fundação Universidade Estadual de Alagoas (FUNESA), vindo esta, mais tarde, a ser transformada em Universidade Estadual de Alagoas – UNEAL, por meio de avaliação externa e credenciamento do Conselho Estadual de Educação de Alagoas em fins do ano de 2006. Visa, também, apresentar a necessidade da continuidade da pesquisa e do fortalecimento da instituição'),(6833,'En (re)construcción: Discurso, identidad y nación en  los manuales escolares de historia y de ciencias sociales. 2011 Oteíza, Teresa y Derrin Pinto (Eds.), Santiago: Editorial Cuarto Propio, 383 páginas. ISBN: 978-956-260-000-0. ');

--
-- Table structure for table `wp_rg_lead_notes`
--

CREATE TABLE `wp_rg_lead_notes` (
  `id` int(10) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `lead_id` int(10) unsigned NOT NULL,
  `user_name` varchar(250) DEFAULT NULL,
  `user_id` bigint(20) DEFAULT NULL,
  `date_created` datetime NOT NULL,
  `value` longtext,
  PRIMARY KEY (`id`),
  KEY `lead_id` (`lead_id`),
  KEY `lead_user_key` (`lead_id`,`user_id`)
) ENGINE=MyISAM DEFAULT CHARSET=utf8;

--
-- Dumping data for table `wp_rg_lead_notes`
--


--
-- Table structure for table `wp_term_relationships`
--

CREATE TABLE `wp_term_relationships` (
  `object_id` bigint(20) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `term_taxonomy_id` bigint(20) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `term_order` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  PRIMARY KEY (`object_id`,`term_taxonomy_id`),
  KEY `term_taxonomy_id` (`term_taxonomy_id`)
) ENGINE=MyISAM DEFAULT CHARSET=utf8;

--
-- Dumping data for table `wp_term_relationships`
--

INSERT INTO `wp_term_relationships` VALUES (1,2,0),(2,2,0),(3,2,0),(4,2,0),(5,2,0),(6,2,0),(7,2,0),(149,4,0),(30,4,0),(28,4,0),(198,3,0),(33,1,0),(47,4,0),(202,4,0),(133,4,0),(55,4,0),(56,4,0),(57,4,0),(72,4,0),(71,4,0),(78,1,0),(85,4,0),(113,4,0),(167,4,0),(194,1,0),(119,4,0),(207,1,0),(226,4,0),(235,4,0);

--
-- Table structure for table `wp_term_taxonomy`
--

CREATE TABLE `wp_term_taxonomy` (
  `term_taxonomy_id` bigint(20) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `term_id` bigint(20) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `taxonomy` varchar(32) NOT NULL DEFAULT '',
  `description` longtext NOT NULL,
  `parent` bigint(20) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `count` bigint(20) NOT NULL DEFAULT '0',
  PRIMARY KEY (`term_taxonomy_id`),
  UNIQUE KEY `term_id_taxonomy` (`term_id`,`taxonomy`),
  KEY `taxonomy` (`taxonomy`)
) ENGINE=MyISAM AUTO_INCREMENT=6 DEFAULT CHARSET=utf8;

--
-- Dumping data for table `wp_term_taxonomy`
--

INSERT INTO `wp_term_taxonomy` VALUES (1,1,'category','',0,2),(2,2,'link_category','',0,7),(3,3,'category','',0,1),(4,4,'nav_menu','',0,17);

--
-- Table structure for table `wp_terms`
--

CREATE TABLE `wp_terms` (
  `term_id` bigint(20) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `name` varchar(200) NOT NULL DEFAULT '',
  `slug` varchar(200) NOT NULL DEFAULT '',
  `term_group` bigint(10) NOT NULL DEFAULT '0',
  PRIMARY KEY (`term_id`),
  UNIQUE KEY `slug` (`slug`),
  KEY `name` (`name`)
) ENGINE=MyISAM AUTO_INCREMENT=6 DEFAULT CHARSET=utf8;

--
-- Dumping data for table `wp_terms`
--

INSERT INTO `wp_terms` VALUES (1,'conteudo','conteudo',0),(2,'Lista de Links','lista-de-links',0),(3,'Sem categoria @es','sem-categoria-es',0),(4,'topmenu','topmenu',0);

--
-- Table structure for table `wp_usermeta`
--

CREATE TABLE `wp_usermeta` (
  `umeta_id` bigint(20) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `user_id` bigint(20) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `meta_key` varchar(255) DEFAULT NULL,
  `meta_value` longtext,
  PRIMARY KEY (`umeta_id`),
  KEY `user_id` (`user_id`),
  KEY `meta_key` (`meta_key`)
) ENGINE=MyISAM AUTO_INCREMENT=68 DEFAULT CHARSET=utf8;

--
-- Dumping data for table `wp_usermeta`
--

INSERT INTO `wp_usermeta` VALUES (1,1,'first_name',''),(2,1,'last_name',''),(3,1,'nickname','admin'),(4,1,'description',''),(5,1,'rich_editing','true'),(6,1,'comment_shortcuts','false'),(7,1,'admin_color','fresh'),(8,1,'use_ssl','0'),(9,1,'aim',''),(10,1,'yim',''),(11,1,'jabber',''),(12,1,'wp_capabilities','a:3:{s:13:\"administrator\";s:1:\"1\";s:17:\"gform_full_access\";s:1:\"1\";s:9:\"translate\";s:1:\"1\";}'),(13,1,'wp_user_level','10'),(14,1,'wp_dashboard_quick_press_last_post_id','232'),(15,1,'plugins_last_view','all'),(18,2,'first_name','Renato'),(19,2,'last_name','Mello'),(20,2,'nickname','aled'),(21,2,'description',''),(22,2,'rich_editing','true'),(23,2,'comment_shortcuts','false'),(24,2,'admin_color','fresh'),(25,2,'use_ssl','0'),(26,2,'aim',''),(27,2,'yim',''),(28,2,'jabber',''),(29,2,'wp_capabilities','a:1:{s:6:\"editor\";s:1:\"1\";}'),(30,2,'wp_user_level','7'),(33,1,'closedpostboxes_dashboard','a:6:{i:0;s:25:\"dashboard_recent_comments\";i:1;s:24:\"dashboard_incoming_links\";i:2;s:17:\"dashboard_plugins\";i:3;s:20:\"icl_dashboard_widget\";i:4;s:17:\"dashboard_primary\";i:5;s:19:\"dashboard_secondary\";}'),(32,1,'wp_meta-box-order_dashboard','a:2:{i:0;s:0:\"\";s:4:\"side\";s:21:\"icl_dashboard_widget,\";}'),(34,1,'metaboxhidden_dashboard','a:0:{}'),(35,1,'wp_user-settings','editor=html&m8=c&m7=c&m6=o&m9=o&m11=c&m10=c&hidetb=0&m5=o&m4=o&m2=c&m1=o'),(36,1,'wp_user-settings-time','1312634866'),(37,1,'managenav-menuscolumnshidden','a:4:{i:0;s:11:\"link-target\";i:1;s:11:\"css-classes\";i:2;s:3:\"xfn\";i:3;s:11:\"description\";}'),(38,1,'metaboxhidden_nav-menus','a:2:{i:0;s:8:\"add-post\";i:1;s:12:\"add-post_tag\";}'),(39,1,'wp_nav_menu_recently_edited','4'),(40,1,'nav_menu_recently_edited','5'),(41,1,'closedpostboxes_page','a:1:{i:0;s:10:\"postcustom\";}'),(42,1,'metaboxhidden_page','a:1:{i:0;s:7:\"slugdiv\";}'),(43,3,'first_name','wander'),(44,3,'last_name',''),(45,3,'nickname','wander'),(46,3,'description',''),(47,3,'rich_editing','true'),(48,3,'comment_shortcuts','false'),(49,3,'admin_color','classic'),(50,3,'use_ssl','0'),(51,3,'aim',''),(52,3,'yim',''),(53,3,'jabber',''),(54,3,'wp_capabilities','a:2:{s:13:\"administrator\";s:1:\"1\";s:17:\"gform_full_access\";s:1:\"1\";}'),(55,3,'wp_user_level','10'),(56,3,'wp_nav_menu_recently_edited','4'),(57,3,'wp_dashboard_quick_press_last_post_id','231'),(58,3,'wp_meta-box-order_dashboard','a:2:{i:0;s:0:\"\";s:4:\"side\";s:21:\"icl_dashboard_widget,\";}'),(59,3,'wp_user-settings','m5=c'),(60,3,'wp_user-settings-time','1292559693'),(61,1,'wp_language_pairs','a:1:{s:5:\"pt-br\";a:1:{s:2:\"es\";s:1:\"1\";}}'),(62,1,'meta-box-order_dashboard','a:4:{s:6:\"normal\";s:38:\"dashboard_right_now,rg_forms_dashboard\";s:4:\"side\";s:173:\"icl_dashboard_widget,dashboard_quick_press,dashboard_recent_drafts,dashboard_primary,dashboard_secondary,dashboard_recent_comments,dashboard_incoming_links,dashboard_plugins\";s:7:\"column3\";s:0:\"\";s:7:\"column4\";s:0:\"\";}'),(63,1,'screen_layout_dashboard','2'),(64,1,'closedpostboxes_post','a:5:{i:0;s:11:\"postexcerpt\";i:1;s:13:\"trackbacksdiv\";i:2;s:10:\"postcustom\";i:3;s:16:\"commentstatusdiv\";i:4;s:12:\"revisionsdiv\";}'),(65,1,'metaboxhidden_post','a:1:{i:0;s:7:\"slugdiv\";}'),(66,1,'default_password_nag','1'),(67,3,'default_password_nag','1');

--
-- Table structure for table `wp_users`
--

CREATE TABLE `wp_users` (
  `ID` bigint(20) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `user_login` varchar(60) NOT NULL DEFAULT '',
  `user_pass` varchar(64) NOT NULL DEFAULT '',
  `user_nicename` varchar(50) NOT NULL DEFAULT '',
  `user_email` varchar(100) NOT NULL DEFAULT '',
  `user_url` varchar(100) NOT NULL DEFAULT '',
  `user_registered` datetime NOT NULL DEFAULT '0000-00-00 00:00:00',
  `user_activation_key` varchar(60) NOT NULL DEFAULT '',
  `user_status` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  `display_name` varchar(250) NOT NULL DEFAULT '',
  PRIMARY KEY (`ID`),
  KEY `user_login_key` (`user_login`),
  KEY `user_nicename` (`user_nicename`)
) ENGINE=MyISAM AUTO_INCREMENT=4 DEFAULT CHARSET=utf8;

--
-- Dumping data for table `wp_users`
--

INSERT INTO `wp_users` VALUES (1,'admin','$P$BzGmr5VMV9etlNNx4ZDkGtRx7zzeOm/','admin','julius.cesar@gmail.com','','2010-10-27 12:22:56','',0,'admin'),(2,'aled','$P$BRxbyHT7AxBKkHSKqsivNWgd7DfA6w.','aled','ufmgrenato@hotmail.com','http://www.ufmg.br/eventos/congressoaled','2010-11-25 16:51:01','',0,'aled'),(3,'wander','$P$BM8OG7MCZBYHSFnTuCO8vHdb2y5hzB1','wander','wemediato@hotmail.com','http://www.ufmg.br/eventos/congressoaled','2010-12-17 04:19:24','',0,'wander');


