A Análise do Discurso (AD), sob o prisma da linha francesa, se volta para a análise da produção de sentidos nos textos, em detrimento do silêncio de outros. Na teoria que defendemos, os sentidos não são uma etiqueta do real, e sim o produto da história, entendida como o resultado da luta empreendida pelos diversos grupos sociais para impor seus valores. Mostrar que os sentidos e a linguagem não são transparentes é justamente uma das grandes contribuições da AD para as humanidades em geral. Considerando, portanto, que a AD é um disciplina que faz “ranger” os conceitos das ciências com as quais interage, mobilizaremos as discussões de cunho social-político-econômico desenvolvidas por Boaventura de Sousa Santos, sociólogo lusitano que nos instiga a refletir sobre o denominado “pensamento abissal” e, de modo semelhante, Foucault, que nos permite sustentar que os discursos que circulam em sociedade não são espontâneos; são regulados, ordenados, policiados, silenciados. Em nossa pesquisa, partimos da hipótese de que os silenciamentos no e do dizer, com base nos trabalhos de Santos (2002; 2003; 2006; 2008), estão ligados a certa lógica ocidental que estabelece o “ponto de vista”, a pelo menos 150 anos, a partir da monocultura do saber. Esta instaura a existência de certa racionalidade que divide o mundo – estabelecendo o que discursivamente nele se produz e se silencia – a denominada “Linha Abissal” proposta por Santos. O lado positivo dessa linha é o lugar do certo, do superior, do legal, do bem, ao passo que do outro estão o errado, o inferior, o ilegal, o mal; o espaço da inexistência, do não-reconhecido. Nesse cenário, a “prostituição”, ainda que esteja do lado marginal do pensamento abissal, tenta, em nossa sociedade, se tornar legítima, porém, há um universo de sentidos históricos, em expressões que se materializam negativamente. Inserida nessa lógica, a “prostituição” será analisada a partir da noção de “fórmula” defendida por Alice Krieg-Planque (2010). Segundo a autora, ao se analisar “fórmulas”, é preciso considerar um espaço pluridisciplinar e, desse modo, tentar compreender como se dá a circulação de discursos, estes, construindo-se em tempo e espaço público determinados, cristalizando, assim, “questões políticas e sociais”. Em suma: considerando a fórmula “prostituição” e as construções discursivas sobre a sexualidade, nos voltaremos para as formas de silenciamento as quais permeiam o discurso da prostituição na mídia impressa.