Resumo: O foco de interesse deste artigo é estudar a representação identitária do Islã e dos EUA veiculada na mídia Caros Amigos de nº. 55, ano V de outubro de 2001, problematizando os discursos a partir dos acontecimentos de 11 de setembro de 2001. Além disso, analisar as formações discursivas ideológicas, os efeitos de sentido e as relações de poder que perpassam tais discursos, por meio das marcas enunciativas presentes nas reportagens principais e nas cartas do leitor. Fundamentando-nos, especialmente, nos conceitos advindos da AD Francesa e dos Estudos Culturais: Bakhtin (1999); Brandão (2004); Authier Revuz (1990); Foucault (1972; 1979; 2005); Pêcheux (1988; 1990); Orlandi (2005); Charaudeau (2009); Coracini (2007), a partir da metodologia arqueogenealógica formulado por Foucault (2008). Tendo como questões de pesquisa Quais são as formações ideológicas que permeiam os discursos escritos publicados pelas Revistas VEJA e CAROS AMIGOS sobre o atentado do World Trade Center em setembro de 2001? Quais as marcas da heterogeneidade enunciativa presentes nas cartas do leitor e nas reportagens que traçam a influência dos discursos midiatico nas vozes do leitor como relação de poder? Como a mídia abordava e aborda a representação do povo islâmico e do “ex-presidente” norte-americano por meio de seu discurso? E como hipótese que os americanos tendem a utilizar de discursos negativos para se referir ao povo islâmico como uma maneira de silenciar o outro e de marcar relações de poder, tendo como auxílio à mídia. Assim, constatamos que os discursos da revista analisada remetem-nos a posicionamentos sócio-histórico-ideológicos diferenciados. A Revista Caros Amigos utiliza-se de “já-ditos” para desconstruir a imagem positiva do norte-americano e dar voz ao islâmico.

