Em sua “História da sexualidade 1: a vontade de saber”, Michel Foucault (1998) levanta-se contra a tese da repressão sexual para advogar a favor de uma história da sexualidade que dá visibilidade a todo um conjunto de dispositivos que fomentou aquilo que caracteriza a colocação do sexo em discurso. Segundo esse autor, trata-se de uma mecânica de poder que se encrava nos corpos dos sujeitos, requisitando um intercâmbio de discursos, cujo funcionamento extorque confissões e confidências. Manifesta-se, assim, o dispositivo da sexualidade, como uma das formas de o sujeito conhecer e cuidar de si. Amparados nessa perspectiva histórico-filosófica, analisamos nesta comunicação um conjunto de enunciados da mídia em que a ideia de “melhor idade” aparece relacionada à colocação da sexualidade do idoso em discurso. A expressão “melhor idade” pode ser o sintoma, ou melhor, sinalizar uma forma estereotipada de falar sobre o idoso, a qual vem sendo constantemente retomada e reatualizada, mas talvez deslocada e/ou negada nos espaços em que ela circula. A relação entre saber e poder atualizada nos discursos leva a considerar que idade e corpo são dois elementos que definem o sujeito sobre o qual está se falando, bem como a imagem que esse sujeito tem/faz de si. A expressão “melhor idade” agencia, portanto, um conjunto de saberes de diferentes práticas discursivas que têm por função o “governo do outro”, o governo desse sujeito falado nos discursos da mídia contemporânea, o governo sobre seu corpo, o corpo da população idosa. Diante disso, procuraremos interrogar os mecanismos discursivos por meio dos quais o dispositivo da sexualidade é acionado e produz sentidos sobre esse sujeito.