Consoante van Dijk (2008), é preciso que a Análise do Discurso, em uma perspectiva teórico-crítica, se engaje socialmente, pois, apenas dessa forma, a Academia poderá legitimar o seu papel frente à sociedade que a engloba e, porque não dizer, a mantém. Nesse viés, o instrumental teórico desenvolvido nas universidades, em especial nas Ciências Humanas, pode contribuir para que os grupos que estão em situação de dominação possam transformar as suas realidades, minimizando as relações assimétricas de poder organizadas e reproduzidas pelas mais diversas instituições sociais, entre elas a Escola. Ancorados nessa perspectiva, pretendemos, no presente trabalho, avaliar como os materiais didáticos, em específico os do Programa Nacional de Inclusão de Jovens - ProJovem Urbano, podem “mitigar” interpretações e ideologias por meio do discurso pedagógico (DP). Se, por um lado, é possível reconhecer alguns aspectos técnico-descritivos na formação de tais recursos didáticos, por outro, deve-se entender que tais documentos são datados historicamente, sendo, portanto, permeados por diferentes concepções ideológicas, oriundas de uma “interpretação” necessária dos sujeitos e das instituições de Estado sobre o papel cívico da Escola (GRAMSCI, 1966; LUCKESI, 1990; SAVIANI, 1980). Em uma perspectiva crítica, é possível assegurar que, nas sociedades ocidentais contemporâneas, a Escola está, necessariamente, engajada como prática social, mantida, na tensão entre a reprodução e a transformação, entre o controle e a resistência, enfim, entre o poder e o abuso do poder (VAN DIJK, 2008; RESENDE; RAMALHO, 2009). Dessa ótica, metodologicamente, avaliaremos passagens retiradas dos Guias de Estudo e dos Manuais do Educador do ProJovem Urbano. Seguiremos um percurso analítico que tem por objetivo averiguar como as representações sociais associadas ao jovem excluído manifestam posicionamentos ideológicos sobre as subjetividades na contemporaneidade, em especial, é claro, no Brasil. A esse respeito, imbuídos dos aspectos teóricos que concernem a Modernidade líquida (BAUMAN,2008), a Pós-modernidade (HALL, 2003) e a Modernidade tardia (GIDDENS,2002), consideramos que as instituições escolares atuais propõem conformações identitárias amplamente baseadas na extrema fragmentação dos “modelos de identificação” e na consequente individualização/responsabilização dos sujeitos. 

