Neste trabalho, apresento uma análise discursiva da representação de pessoas em situação de rua no texto “Abandono no Lago Norte – casa que pertence ao Ibama virou ponto de drogas e abrigo para moradores de rua”, publicado em janeiro de 2011 no “Caderno Brasília”. Com tiragem de 20 mil exemplares, o “Caderno Brasília” é um encarte de domingo do Jornal Hoje Dia, além de ser distribuido gratuitamente em cerca de 300 pontos de Brasília, como teatros, cinemas, bares, restaurantes, padarias e hotéis. Tomando por referencial teórico-metodológico a Análise de Discurso Crítica (Fairclough, 2003; Ramalho e Resende, 2011) e a Linguística Sistêmico-Funcional (Halliday, 2004), associadas aos modos de operação da ideologia propostos por Thompson (2002) e à teoria da representação de atores sociais de van Leeuwen (2008), procedo à análise do referido texto, buscando especificamente lançar luz sobre a naturalização da situação de rua, que deixa de ser percebida como um problema, e sobre o expurgo de pessoas em situação de rua, que são representadas como categoria a ser apartada e expurgada da sociedade. De acordo com Thompson, a naturalização é uma estratégia de construção simbólica, ligada à reificação, pela qual criações sociais são representadas como acontecimentos naturais. O expurgo do outro, por seu turno, é uma estratégia de construção simbólica de fragmentação em que indivíduos ou, no caso do texto analisado, grupos são representados como inimigos que devem ser combatidos, apartados, expurgados. Como sabemos, a construção de identidades e de identificações também está ligada aos processos representacionais de classificação, de elaboração de semelhanças e diferenças (Fairclough, 2003). Além disso, a classificação influencia os modos como as pessoas agem e pensam sobre uma dada situação, por isso a preocupação com a questão da representação de atores sociais em contextos de desigualdade e precariedade social é essencial. Por meio de classificações que legitimam a diferença, a injustiça social é naturalizada e deixa de ser questionada como injustiça, passando a ser compreendida como um estado natural de coisas (Resende, 2009). Isso pode ter o efeito de destituir grupos em situação de precariedade de sua condição essencial de sujeitos de direitos, e de minar suas possibilidades de articulação e resistência.