No início da década de 70, no Brasil, as questões ambientalistas se sobressaíram nas discussões acerca da sustentabilidade: ora se asseverava a necessidade de o crescimento populacional ser estagnado a partir daquele momento, ora se defendia o estabelecimento de recursos de proteção ambiental que pudessem corrigir os problemas causados pelo crescente desenvolvimento econômico das diversas sociedades. Desse período até os dias atuais, os discursos acerca da sustentabilidade foram difundidos por diversos “fóruns”, nacionais e internacionais, e, muitas vezes, assumidos pela humanidade como “ideal”. Nesse percurso diacrônico, ampliaram-se os conceitos e acepções do termo, que se expandiu para diversas áreas do conhecimento científico e da vida cotidiana dos atores sociais, ultrapassando as fronteiras de sentidos “ambientais” – de onde se difundiram termos e expressões como: “consumidores verdes”, “ecologicamente correto”, “auto-sustentabilidade”, dentre outros, cujos sentidos ainda são balizados pela lógica do mercado consumista. Nesse sentido, vários segmentos que caracterizam o consumo podem dar exemplos primorosos de como um setor, se de fato engajado à causa, consegue expandir seus horizontes, revendo e reavaliando seus conceitos e suas práticas, para dialogar com os discursos da sustentabilidade, trazendo para sua produção e para a sua marca figuratividades e temáticas relativas à nova ordem instaurada nas sociedades. Esta pequena introdução pode servir de abertura para uma infinidade de casos , e não é diferente com o que acontece com a Comunidade Remanescente de Quilombos denominada Conceição das Crioulas, nosso objeto de estudo. A produção das bonecas pretas dessa Comunidade concretiza o resgate da identidade do território e da cultura e aportam aos sujeitos nela viventes uma melhor qualidade de vida, tendo em vista as relações estabelecidas entre os fatores do desenvolvimento local, que, por sua vez, fazem manifestar aos sujeitos o direito pleno à cidadania. A produção e o produto desenvolvidos valorizam e preservam uma estrutura de hierarquia da Comunidade que tem, no feminino, a sua força, bem como na ancestralidade e na liderança grupal. O entendimento da produção artesanal das bonecas pretas na sua relação com a Comunidade de Conceição das Crioulas e nas relações propostas com o discurso da sustentabilidade é o alicerce do Projeto de Pesquisa aqui apresentado, cujo arcabouço metodológico e teórico que sustentará as análises são os trabalhos desenvolvidos pela semiótica de linha francesa de A. J. Greimas , acrescidos da colaboração de diversos pesquisadores, dentre os quais se destacam os coordenados pelos professores da Universidade de São Paulo.