O uso da linguagem é sempre uma instância de enunciação que institui a interação entre enunciador e enunciatário na realização de suas práticas sociais. No processo da enunciação, o enunciador é determinado pelo enunciatário, o qual, por obra dessa determinação, se torna co-enunciador. A co-enunciação acontece na medida em que o enunciador considera, na construção do enunciado, o que sabe ou supõe saber do enunciatário, baseado tanto em pressupostos culturais quanto em conhecimentos concretos e específicos que dele tem.  Nessa perspectiva, enunciador e enunciatário constituem o sujeito da enunciação, assumindo ambos a autoria da construção dos sentidos, cuja compreensão e interpretação também são de responsabilidade de ambos: além de o enunciatário se orientar, em seu fazer interpretativo, por um simulacro do enunciador, este, pelo fato de levar em conta o enunciatário a quem se dirige, já inscreve na enunciação as condições e os parâmetros da compreensão. A instância da compreensão é, assim, inerente à da enunciação, e por serem o sujeito da enunciação, enunciador e enunciatário constituem, também, o sujeito da compreensão. Em qualquer produção discursiva se evidencia essa natureza enunciativa, que, na conversação, no entanto, assume traços específicos pelo fato de os interlocutores se encontrarem face a face. Nessa condição, levar em conta o enunciatário implica o falante construir o seu enunciado - escolhendo palavras, estruturando a sintaxe, especificando sentidos, abortando formulações, dando-lhes outro rumo, repetindo, parafraseando, corrigindo, lutando por seu turno, sobrepondo-se ao turno do interlocutor, cedendo-o a ele -, conduzido por “sinalizações” in praesentia do ouvinte. Esse fato atribui à enunciação na conversa um caráter singular que se revela na coordenação hic et nunc das ações dos interlocutores no processo de construir sentidos e buscar a compreensão. Essa coordenação enseja reflexões sobre a natureza do eu na conversação.
