Frédéric Cossutta (2004), ao tratar da neutralização do ponto de vista e estratégias argumentativas no discurso filosófico, aborda uma questão que interessa a esta fala sobre o discurso crítico: toda tomada de posição repousa sobre um posicionamento institucional construído pelo próprio discurso, no sentido proposto na Análise de Discurso. O presente trabalho orienta-se, portanto, no estudo da instituição discursiva da crítica de modo a pensar sobre princípios e práticas institucionais que fundamentam todo e qualquer discurso crítico (literário, filosófico, histórico, sociológico etc.). Existem basicamente quatro princípios que orientam o discurso crítico, são eles: i) a legitimação de um objeto (uma obra, um filme, uma pintura etc.) e seu autor revela a posição do crítico em validar o objeto criticado, sendo que a ação de legitimar não se dá de modo ocasional – um crítico não critica uma obra de arte simplesmente para legitimar a obra e seu autor –, de outro modo, a ação de legitimar um objeto apresenta-se imbricada às vontades de verdade (em termos foucaultianos) do olhar crítico sobre o objeto; ii) a posição teórica do crítico diz respeito às filiações e orientações teóricas adotadas ao se estabelecer uma crítica: o crítico vincula-se a determinada corrente de crítica ou, em uma posição menos purista, apresenta um procedimento híbrido de trabalho crítico; iii) o posicionamento do crítico relaciona-se à autoridade que ele exerce para falar de tal objeto: o posicionamento diz respeito à formação, o lugar e o status do crítico; iv) a validação da argumentação crítica com o emprego de exemplos, comparações, análises, descrições, comentários etc. na construção da crítica tanto para a legitimação como para a recusa do objeto criticado. É preciso mencionar que tais princípios não são estanques. Contrariamente, tais princípios relacionam-se entre si, sendo constitutivos da crítica. Nota-se que a relação entre o crítico e o status que ele exerce compreende principalmente critérios de jurisdição e de conhecimento: observa-se, em especial, a autorização, a validação, a projeção e a divulgação do discurso crítico acadêmico, por exemplo, que tem a legalidade concedida pela instituição universidade para produzir determinada crítica. Nesse sentido, o papel que se reconhece no crítico acadêmico é o do especialista e por isso possui autoridade para enunciar determinado dizer crítico sobre dado objeto (a filosofia, a literatura, a sociologia, a história, a política, a economia etc.). A universidade, por sua vez, seria o lugar institucional mais amplo que conglomera várias práticas institucionalizadas.

