Palavras-Chave: O mito Lampião; processo polifônico; memória discursiva. 

Esta comunicação tem por objetivo apresentar uma análise textual-discursiva de relatos acerca do cangaceiro Lampião, que tenta mostrar como os sujeitos do discurso constroem e reconstroem a memória discursiva desse mito, evidenciando os conflitos internos à sua enunciação e ressaltando o ponto de vista do outro na elaboração do seu discurso. O ponto de partida de nossas reflexões sobre os diálogos que podem ser estabelecidos entre abordagens do texto e abordagens do discurso é a noção de enunciação em sentido amplo, a qual (CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2004) opera na dimensão do discurso. Compreender, sob uma abordagem sociocognitivo e interacional, a complexa constitutividade de esquemas discursivos sobre tal entidade, via o uso de procedimentos polifônicos, é nossa proposta nesta fala. Fenômeno esse entendido aqui pela noção advinda dos estudos da linguagem que trata da questão das várias “vozes” discursivas que, na construção dos sentidos do texto, contribui para a formação do discurso do falante, visto que este tem a capacidade de (re)ativar a riqueza dos fatos traduzida na multiplicidade de vozes do universo social, representada por meio de pontos de vista do outro. No enfoque polifônico, o discurso do falante se projeta no do outro que também se projeta no seu discurso. O que caracteriza a polifonia (BAKHTIN, 1997; DUCROT, 1987; KOCH, 1997; MAINGUENEAU, 2001, PEDROSA, 2007; BRAIT, 2005) é, justamente, a posição do outro como regente do grande coro de fozes que participa desse processo de contextualização simbólica sobre a polêmica figura desse mito do sertão nordestino, que apesar de todas as maldades praticadas por ele, permanece viva na memória social e/ou discursiva da comunidade do município de Poço Redondo, localizado na região do semiárido do Estado de Sergipe.
