Embora o espaço monástico seja o do distanciamento do turbilhão da vida mundana, espelhar-se  nos exemplos de ‘perfeição’ é tarefa que exige um cicerone, um vade-mecum. Nesta perspectiva, o Livro das Monjas (sec. XVIII) afigura-se como um manual de  aperfeiçoamento da vontade de tornar-se semelhante aos ‘herois da fé’. A pesquisa procura destacar as formas linguísticas utilizadas para autorizar ou vedar determinada prática que poderia ajudar ou impedir as monjas de alcançarem o ideal preconizado para uma vida religiosa. A análise das estruturas linguísticas descreve e explica as estratégias utilizadas pelo autor a fim de descrever o caminho o qual conduziria as monjas à estrada da perfeição. O estudo apresenta de forma esquemática a hierarquia dos atos a serem praticados e os atos a serem repelidos demonstrando que a ‘aparente falta de paralelismo’ do discurso reflete uma concepção de vida e de valores calcados na ordem e no conjunto de atitudes preconizados pela sociedade do século XVIII, bem como nos dogmas firmados primordialmente pela Igreja. O esquema textual de Talbot é bastante claro: primeiramente expõe a versão das Regras em língua portuguesa, seguida de uma breve explicação ou comentário em que o autor reforça aquilo que foi ensinado utilizando-se de forte aparato de autores ‘sagrados’. Do ponto de vista, também, linguístico, a pesquisa procura estabelecer padrões estruturais utilizados para marcar o “fazer” e o “não-fazer” através de recursos como a negação: adverbial, a negação pronominal e lexical. Por fim, o estudo procura apresentar padrões estruturais que exemplifiquem estruturas próprias da língua portuguesa numa perspectiva histórica, comparando-as às estruturas latinas, especialmente nos textos místicos. 