Abordaremos em nossa comunicação o resultado parcial de uma pesquisa que realizamos sobre as diferentes maneiras de encarar a luta política na prática discursiva da música brasileira durante a ditadura militar (1964-1984). Para isso, partimos de alguns pressupostos: 1. A música popular é uma rede de várias tendências e movimentos que interagem em um campo discursivo e não uma constelação de sujeitos isolados; 2. A música brasileira moderna pretende desempenhar no Brasil o papel de discurso constituinte (Maingueneau, 2008): um discurso que tenciona dar sentido aos atos da coletividade; estabelecer um corpo de enunciadores consagrados; construir uma memória para si e para a sociedade; tematizar sua própria constituição colocando-se como ligado a uma fonte legitimante. Lançamos mão também de outras categorias quais sejam: posicionamento, comunidade discursiva, ethos, cena de enunciação, etc. Escolhemos como corpus de referência algumas famosas canções brasileiras de protesto em três períodos distintos: o primeiro é o dos anos 60, período marcado pela consolidação da ditadura militar. O segundo são os anos 70, chamados “anos de chumbo da ditadura”, com forte censura às cultura e à mídia. O terceiro período é o início dos anos 80, queda da ditadura e momento de reconstrução e luta pela realização de eleições livres e diretas. A pesquisa explicitou as clivagens entre as várias formas de encarar a luta contra a ditadura, que vão do protesto explícito de esquerda (ethos da confiança e da coragem) à irreverência (ethos carnavalesco) passando pela revolta difusa (ethos rebelde e violento), de acordo com o período e o posicionamento. Essas e outras questões puderam ser levantadas graças à utilização da orientação que o lingüista francês Dominique Maingueneau imprime à Análise do Discurso.