Podemos decir que, en general, el objeto de la retórica es el análisis de la discursividad. Y se entiende por discurso lo siguiente: lo que se dice, los procedimientos para decir, las operaciones que son puestas a funcionar en eso que se dice y los efectos pragmáticos, performativos  (Butler, Judith) que aparecen en ciertas formas del decir. Así, con el fin de acercarnos a una teoría y crítica del discurso en términos retóricos y  políticos la propuesta es analizar los siguientes puntos, extraídos de diversos autores.
1.	Procedimientos de naturalización en el discurso. Operaciones que no hacen visibles los usos históricos  de una palabra y fijan su significado. Es decir, la naturalización del referente y las palabras, su adecuación (Nietzcshe).
2.	Procedimientos de apropiación y ex apropiación que pueden ser económicos, jurídicos o políticos (Derrida). En el primer caso son operaciones que delimitan sujetos autorizados para hablar, así como las reglas que se han de usar para decirlo. Pueden ser disciplinas con técnicas y metodologías de interpretación, pero también campos o zonas discursivas de influencia en donde el discurso se asocia a tal o cual sujeto. En el segundo caso son operaciones que tratan de impedir que un discurso sea apropiado, exclusivo, privatizado. 
3.	El discurso puede ser analizado en términos de una tropologización generalizada, es decir, la estructura de todo discurso es retórica. El uso de figuras retóricas es una parte constitutiva del discurso, no un agregado ornamental o embellecedor. Paul de Man llamó a lo anterior, retoricidad. No hay estrictamente un uso propio de las palabras, ni apropiado, todas ellas podrían ser consideradas metáforas. Hay que recordar el ejemplo de Cicerón, para quien hay más cosas que palabras, como no tenemos palabras para nombrar tantas cosas, hacemos metáforas. 
4.	La retórica también pondría singular atención en la suspensión de la referencialidad. La referencialidad se entiende como un paso automático entre una palabra y aquello que nombra. Al cuestionar este paso automático, este automatismo, la retórica abre el debate. En medio, en la “mediación”, en “el entre” de una palabra y su referente, fuerzas políticas y figuras retóricas intervienen para disociar significante y referencia. Dos formas de mediación: la figuración y el poder. 
5.	Los efectos pragmáticos de todo lo anterior deberá ser también nuestro objeto. En este sentido, la retórica es un pragmatismo. No sólo se analizan los contenidos y las formas en que actúa el discurso, sino lo que produce (Foucault). 

La retórica, por último, no sólo es una sabiduría del engaño, sino, como sostiene Roland Barthes, una reflexión política sobre el discurso y el lenguaje.
