Os denominados “crimes da paixão”, cometidos sob a acusação do amor traído, apontam para uma rede de sentidos que tem como fio as emoções como algo selvagem, fora de controle. As referências às emoções podem ser notadas não apenas na menção às supostas causas do crime, mas, sobretudo, no processo de construção de imagens da vítima e do assassino que é detonado, desde o momento em que o Policial Militar é convocado para elaborar o Boletim de Ocorrências (BO), na cena do crime. Após o BO, seguem-se as investigações da fase policial do processo, através da ação de delegado, investigadores, peritos e testemunhas. Nessa fase, denominada Inquérito Policial (IP), diversas vozes trabalham em prol de determinadas visões sobre o crime. No que tange às testemunhas, tal construção segue caminhos, de certo modo, previsíveis: as testemunhas de defesa “culpabilizam” a vítima e “vitimizam” o réu, enquanto as de acusação procedem de forma contrária. Além disso, como se trata de um processo penal, todos os implicados, direta ou indiretamente, esforçam-se para proteger a própria face. Nesse sentido, pretende-se, a partir do olhar de duas testemunhas, em um julgamento – uma de acusação e outra de defesa –, verificar como a imagem da vítima é delineada, em contraposição à imagem delas mesmas, com ênfase no papel das emoções. O objetivo é destacar na materialidade discursiva marcas da construção de imagens, que apontem tanto para as emoções ditas femininas, quanto para representações sobre o corpo feminino. Isto porque o corpo não pode ser visto como algo natural, mas, ao contrário, como uma entidade socializada, codificada culturalmente; lugar de interseção do biológico, do social e do linguístico. O corpo feminino – e, mais especificamente, agora, o corpo da vítima e das testemunhas – não será lido a partir de um viés essencialista, mas como sendo fruto de uma construção cultural e como sendo uma questão de poder; como um lugar estratégico da esfera pública e privada. Nessas trilhas, pretende-se também resgatar as relações socioculturalmente construídas entre mulheres e emoção, no intuito de lançar algumas luzes tanto às reflexões sobre as emoções no terreno da Análise do discurso quanto àquelas referentes aos estudos sobre os gêneros sociais. Para tanto, apoiar-nos-emos em autores como Le Breton, Plantin e nos estudos sobre gênero social.

