O presente trabalho é um estudo do ethos discursivo na seção “Nossa Conversa” da coluna feminina “Só para Mulheres”, escrita por Clarice Lispector, mas assinada pela atriz e manequim Ilka Soares, para o tabloide carioca Diário da Noite, publicado no início da década de 1960. Nosso objetivo foi descrever e analisar as estratégias discursivas de construção do ethos em 64 textos extraídos da referida seção, tendo como base teórica a Semiolinguística, conjugada com as abordagens do conceito de ethos.  Para atingir tal objetivo, realizamos duas etapas: a) etapa de decomposição e descrição, na qual, utilizando o instrumental metodológico fornecido pela Semiolinguística, decompusemos os 64 textos do corpus no modo de organização enunciativo, bem como delineamos e configuramos o quadro enunciativo dos atos de linguagem em análise; b) etapa de interpretação, na qual, valendo-nos dos dados da primeira etapa, procuramos apreender as principais estratégias de construção do ethos discursivo, relacionando nossas análises com os dados provenientes do contexto sócio-histórico e com os dos sujeitos psicossociais Clarice Lispector e Ilka Soares. Os resultados referentes à primeira etapa mostraram que, em relação ao quadro enunciativo, os sujeitos participam de um esquema enunciativo no qual o enunciador cria um outro sujeito, o EUe (2), que tem a função de encenar uma identidade diferente do primeiro enunciador, já que nessa coluna Clarice Lispector é a ghostwriter (do inglês ghost – fantasma; writer – escritor) de Ilka Soares, isto é, Clarice escreve os textos, enquanto Ilka assina-os. Já os resultados da segunda etapa evidenciaram que o esquema enunciativo adotado pelo EUe (1) faz com que tal enunciador encene em seu discurso um ethos discursivo que é condizente com a imagem preexistente, o ethos prévio, de Ilka Soares e não com a de Clarice Lispector. Portanto, o sujeito enunciador (1) constrói um ethos discursivo que é coadunante com o ethos prévio de um outro sujeito que não o do seu respectivo comunicante, constituindo, dessa forma, um ethos forjado: um ethos que imita a representação sócio-discursiva de outrem.

