<div><div style="text-align: justify;">Palestra: Provocações à Teoria da Literatura a partir da Metafísica Negativa<br />
 </div><div><div style="text-align: justify;">Prof. Dr. Claudemir Francisco Alves</div><div style="text-align: justify;">Professor de filosofia na PUC Minas; mestre em teoria da literatura e doutor em literatura comparada pela Faculdade de Letras da UFMG.<br />
Local: Faculdade de Letras da UFMG - sala 2003</div></div></div><div style="text-align: justify;">Data: 20 de maio de 2013, segunda-feira</div><div style="text-align: justify;">Horário: 14 horas</div><div><div style="text-align: justify;">Organização: Seminário Espaços Literários e Transdisciplinares</div><div style="text-align: justify;"> </div></div><div style="text-align: justify;">Síntese - O conceito de metafísica negativa surge da reflexão sobre certa tradição poética e filosófica da Modernidade, caracterizada pela recusa ao otimismo da razão pós-iluminista e pela valorização do papel da linguagem na constituição e representação do real.</div><div style="text-align: justify;">A racionalidade ocidental moderna hegemônica supõe a incontestabilidade do real, a racionalidade do sujeito e a naturalidade da relação entre a linguagem e as coisas. De modo diverso, com o conceito de metafísica negativa, deseja-se dar visibilidade à concepção que trata o real como resultante de agenciamentos; a impostação epistêmica, como inevitavelmente arbitrária; e a linguagem, fundada mais nas sombras de significação do que na univocidade e coerência.</div><div style="text-align: justify;">Fundando-se não sobre o ato do ser, mas sobre os possíveis do ser, tal epistemologia traz implicações para a teoria da literatura. Nessa perspectiva, é requerida a desontologização de autor, leitor e texto, os quais passam a ser percebidos como papéis pragmáticos postos em movimento. Os procedimentos de construção textual, pelos quais se formulam tal epistemologia, tendem a evitar, nas obras ficcionais, a linearidade e a teleologia do pensamento. Exploram-se as determinações fortuitas, simultâneas e contraditórias do real, e explicita-se a impossibilidade (mas, igualmente, a necessidade) da existência, do conhecimento e do discurso.</div>